الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٩ - الحق المبين
١٩٧: الحق المصاب في حكم الخز و السنجاب
للسيد الميرزا أبي طالب بن الميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني نزيل طهران و المتوفى بها (١٣٢٩) ذكر في آخر كتابه إيضاح السبل المطبوع (١٣٠٨).
١٩٨: الحق المصيب في رد حلبة النجيب
للشيخ علي بن حبيب آل شبير الخاقاني المعاصر مؤلف الحق المبين السابق ذكره و هو مطبوع.
١٩٩: حق نما
في العرفان و السلوك للعارف المولى محمد أوله [هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن حمد ذاتي را كه أو است موجود مطلق] و قال في آخره تاريخه نظما
اين رسالة حق نما باشد تمام در هزار و پنجه و شش شد تمام
رأيته ضمن مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي في (الرضوية).
٢٠٠: الحق الواضح في أحوال العبد الصالح
رسالة مبسوطة في ترجمه أحوال الشيخ أحمد بن صالح آل طعان الستري البحراني المتوفى (١٣١٥) ألفه تلميذه و ابن أخته الشيخ علي بن الحسن البحراني مؤلف أنوار البدرين المذكور في (ج ٢- ص ٤٢٠).
٢٠١: الحق و الحكم
و بيان الفرق بينهما من المباحث الأصولية المستقلة بالتدوين للميرزا عبد الرحيم بن نصر الله الكلىبري القرهداغي التبريزي المتوفى تاسع صفر (١٣٣٤) تعرض فيه لما ذكره الطهراني الآتي ذكره.
٢٠٢: الحق و الحكم
للسيد محمد بن السيد محمد تقي بن السيد رضا بن السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي المتوفى بالنجف (١٣٢٦) يقرب من خمسمائة بيت طبع ضمن مجموعة رسائله الموسومة ب بلغة الفقيه.
٢٠٣: الحق و الحكم
للشيخ محمد هادي بن المولى محمد أمين الطهراني المتوفى بالنجف (١٣٢١) و سمعت أنه مطبوع أوله (الحمد لله الذي أحيا ما اندرست من أعلام الدين) و له في الأصول محجة العلماء المطبوع (١٣١٨) و هو أول من دون فرق الحق و الحكم مستقلا و تبعه جمع آخرون رأيت نسخه منه ضمن مجموعة من رسائله عند الشيخ أسد و أخرى في كتب صدر الإسلام الخوئي نزيل طهران.
الحق اليقين
في حدوث العالم للسيد الأمير محمد باقر الداماد، مر بعنوان حدوث