للسيد الميرزا يوسف بن عبد الفتاح بن الميرزا عطاء الله الطباطبائي التبريزي المولود كما في تاريخ أولاد الأطهار في (١١٦٧) و المتوفى (١٢٤٢) ذكره الفاضل الأردوبادي في الجوهر المنضد و قال السيد شهاب الدين [إن نسخته عندي السيد شهاب الدين و هو جدي من طرف الأمهات‌] و ذكرنا الإشكال في تاريخ ولادته في الجهادية له في (ج ٥- ص ٢٩٨).

٨٠١: الخرارة

في شرح العجالة المذكورة في (ج ٦- ص ٥٤ و ٦٠) و هي حاشية الدواني على تهذيب المنطق، لقوله في أوله هذه عجالة، و الشرح هذا للمولى عبد الله بن شهاب الدين حسين اليزدي الشهابادي المتوفى (٩٨١) و تسميته بالخرارة بالخاء المعجمة و الراءين المهملتين كما في الرياض، تشبيه بالعين الخرارة أي كثيره الخرور و السيلان و الخرير صوت الماء و الريح، نسخه منه في (الرضوية) بخط محمد تقي بن محمد أشرف الشريف الأسترآبادي كتبه في المدرسة الخيراتية بمشهد خراسان في (١٠٦٠) أوله [غاية تهذيب الكلام حمد الله العزيز العلام‌] ذكر فيه أنه كتبه حين تدريسه للحاشية الدوانية، و نسخه أخرى في مكتبة (التسترية) من وقف السيد محمد بن الحسين الحسيني الخامنة المعروف ب (پيغمبر) التبريزي المتوفى بالنجف (١٣٥٣).

الخرازة

في أحكام الأموات. للشيخ الشهيد مر في (ج ١- ص ٢٩٤) أنه قال في آخره [هذا ما سطرناه في هذه الخرازة و فيه الكفاية لمن له هداية] و لعله مأخوذ من الخرزة محركة كقصبة الجوهر و ما ينظم كما في القاموس و كان هذا جواهر منظمة.

٨٠٢: الخرائج و الجرائح‌

في معجزات المعصومين (ع) للشيخ الإمام قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي المتوفى و المدفون بقم في (٥٧٣) كما أرخه الشهيد بخطه كان تلميذ السيد أبي السعادات المعروف بابن الشجري الذي توفي (٥٤٢) أوله [الحمد لله الذي هدانا إلى منهاج الدليل، و الصلاة على محمد و آله الذين سلكوا بنا سواء السبيل‌] و هو مرتب على عشرين بابا ثلاثة عشر منها في معجزات النبي و الأئمة الاثني عشر و السبعة الآخر (١٤) و (١٥) في أعلام النبي و الأئمة (ع) و قد أنشأ لكل واحد من الأبواب الخمسة الأخيرة خطبة مستقلة فكأنه صار كتابا مستقلا بهذا الترتيب (١٦) في نوادر المعجزات (١٧) في موازاة معجزته و معجزه اوصيائه لمعجزة الأنبياء