أحمد بن محمد بن فهد بن الحسن بن محمد بن إدريس الأحسائي معاصر سميه الشيخ أحمد بن فهد الحلي الذي توفي (٨٤١) و قد فرغ من الشرح (٨٠٦) رأيت المجلد الثاني منه من أول النكاح إلى آخر الديات في مكتبة (سيدنا الشيرازي) و على أوله و آخره خط السيد الحسين بن حيدر الحسيني الكركي ذكر أنه استكتبه لنفسه و قابله بنسخة لا تخلو من سقم في (١٠٢٠) قال الشارح في آخره بعد كلام طويل [و نقبض عنان الكلام حامدين لربنا على سوابغ النعم و مصلين على سيد العرب و العجم و على أهل بيته دعائم الإسلام و سادات الأنام- إلى قوله- تم الكتاب الموسوم بخلاصة التنقيح في المذهب الحق الصحيح في ثالث و عشرين رمضان سنة ست و ثمانمائة على يد مؤلفه العبد الغريق في بحر المعاصي الخائف يوم يؤخذ بالنواصي أحمد بن محمد بن فهد بن حسن بن محمد بن إدريس حامد الله‌] و هذه النسخة انتقلت في هذه الأواخر إلى مكتبة السيد حسين الهمداني في النجف ثم إلى مكتبة (السماوي).

١٠٧٣: خلاصة التواريخ‌

تأليف القاضي مير أحمد بن مير محمد الحسيني القمي المعروف بمير منشي من رجال العهد الطهماسبي (٩٣٠- ٩٨٤) و وزير خراسان و المتوفى (١٠٠١) ترجمه في گلستان هنر طبع موسكو و مجمع الشعراء. و هي في خمس مجلدات، يوجد المجلد الخامس و هي وقايع العهد الصفوي إلى سنة وفاه المؤلف في مكتبة (النفيسي).

١٠٧٤: خلاصة التواريخ‌

للمولى محمد كاظم بن رضا الطبري أوله [سپاس بى‌قياس سزاوار صانعى جلت عظمته‌] قال في أوله إنه تاريخ عام من ولادة النبي (ص) إلى سنة (١٢٦٧) و لكن النسخة التي كتبها عبد علي بن محمد باقر التنكابني الطهراني في (١٢٦٨) في مجلد لا تشتمل الا على وقايع صدر الإسلام إلى خلافة علي (ع) و هي في مكتبة (النفيسي).

١٠٧٥: خلاصة الثقلين‌

في ترجمه رسالة ادعى المترجم إنها للمولى صفر علي و إنه ألفها في إثبات حقيقة مذهب الإمامية و إنه عرضها على سلطان عصره فاستبصر السلطان أوله [حمد مبدعى راست كه گيتى را به كن آفريده و احدى بكنهش نرسيده و از محض جلال ذاتي چنان از حاسة ما سوايش به مرتبه منزه و مبرا آمد كه شهباز عقل كل از رسيدن بأول كنگره‌