الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٠٢ - الحواشي الفخرية على تجريد العقائد الكلامية
المولى مهدي بن كريم الگلپايگاني في حاشيته على شرح التجريد المذكور في (ج ٦- ص ١١٧)
الحواشي الفخرية
هي حواشي فخر المحققين ابن العلامة الحلي على قواعد والده دونها تلميذه الشيخ علي بن مظاهر و لذا يسمى ب المسائل المظاهرية كما يأتي في باب الميم.
الحواشي الفخرية على شرح الهداية الميبدية
المذكور في (ج ٦- ١٣٩) تأليف فخر الدين محمد بن الحسين مر هناك.
٥٢٧: حواشي القرآن
للميرزا محمد باقر بن المير علي بن المير محمد باقر الحسيني الأصفهاني الذي هو أخ المير السيد حسن المدرس الأصفهاني قال حفيد المحشي السيد عبد الله بن محسن بن المحشي في كتابه إرشاد المسلمين إن الحواشي بخط جدي المؤلف السيد عبد الله بن محسن عندي، و ذكر تواريخ جده المحشي و إنه ولد (١٢١٦) و توفي حدود (١٢٨٠) و ذكر أن أخاه المير حسن كان أكبر منه لأنه ولد في (١٢١٠) و توفي (١٢٧٣).
٥٢٨: حواشي القرآن
للسيد الميرزا حسن الفسوي المذكور في (ج ٣- ص ٢٧١) انتخبها من أربعة تفاسير معتمدة و طبعت على هوامش القرآن المعروف بقرآن حسن.
٥٢٩: حواشي القرآن
نظير حواشي السيد المحدث الجزائري للسيد المفتي المير محمد عباس التستري اللكهنوي المتوفى في (٥ رجب- ١٣٠٦) ذكره في التجليات.
٥٣٠: حواشي القرآن
في رد آراء السيد أحمد خان في تفسيره، للسيد علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المتوفى (١٣١٢) طبع بالهند كما في بعض الفهارس.
حواشي القرآن
الموسوم ب العقود و المرجان للمحدث الجزائري يأتي في حرف العين.
الحواشي القطبية
مر في (ج ٦- ص ١٧٢) بعنوان الحاشية على قواعد الأحكام مختصرا كتبها قطب الدين محمد تلميذ العلامة و أستاذ الشهيد حين قراءته القواعد على أستاذه العلامة المؤلف له و جعل رمز تلك الحواشي (قط) ثم دونها بعض فضلاء الشيعة بالشام و سماها بهذا الاسم، توفي قطب الدين (٧٦٦) و كتب المؤلف في آخر الحواشي: [فرغ منه العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة الله محمد بن محمد بن أبي جعفر بن بابويه في