علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٧٤
١٠٩٧. مكروفلم ١٠٣٩ سنة ١٠٨٥.* ملك: ٤٦٥٨ سنة ١٢٦٩.* ملي: ٢١٦٧ سنة ١٢٤١.
١٤٣٩ سنة ١١٢٤.
٩١- «المشواق في كشف معاني الحقائق عن لباس الاستعارات لتفهيم محبة اللّه و تهييج الشوق لأهل الذوق إرغاما لانوف المتقشفة المنكرين لمحبة اللّه في ٣٥٠ بيتا» مطبوع.* النسخ- الإلهيات طهران: ٧٤٩ سنة ١١١٦.* جامعة: ٨٤٩ سنة ١٣٠٠. ٨٢٣١ خط نافلة المؤلف.
٧٥٩٠ القرن ١٣.* حقوق: ١٠٩- ج سنة ١٢٠٦.* الرضوية: ١٢١٦٧ سنة ١٢٨٥.* العلامة: ٦١ القرن ١٢.* فاضل: ٩٥. سنة ١٢٥٨.* گلپايگاني: ١٤٥/ ٢١ سنة ١١٣٢.
١٩٠/ ٢٣ القرن ١٣.* گوهرشاد: ١٧٧٩ سنة ١٢٥٠.* مجلس: ٣٢٦٢ القرن ١٣.* مسجد: ٢٩١١ القرن ١٣.* ملي: ٢٦٦١ القرن ١٣. ٤١٦٦. ١٠٤٩ القرن ١١.* مهدوي:
٣١٧ القرن ١٣. ٣٦٤ سنة ١٢٧٠ قوبل مع الأصل.* مكروفيلم: ٢٢٤٢.
٩٢- «المعارف- و هو ملخص علم اليقين و لبابه، في ٦٢٠٠». غير مطبوع.* النسخ- آخوند: ١٠٢١٢ سنة ١١٠٠.* جامعة: ١٨٧٨ سنة ١٠٩٦.* خوانساري: ٦٣٨.* الرضوية: ٨٨٤٢ سنة ١٢٨٥.* گوهرشاد: ١٠١٩ سنة ١٢٥٢.* مجلس: ٩٩٧٢. ٤٢٦١ سنة ١٢٨٧. ٥٨٠١ سنة ١٢٦٢.* ملك: ١٠٩٢ سنة ١٠٩٦.* وزيري: ٢٦٣٨ قرأها نافلة المصنف عند أبيه أحمد بن محمد.
٩٣- «معتصم الشيعة في أحكام الشريعة: و هو مشتمل على امهات المسائل الفقهية الفرعية، مع دلائلها و مآخذها ... و قد تمّ منه كتاب الصلاة مع مقدماتها و متعلقاتها في مجلد يقرب من ١٤٠٠٠ بيت في سنة تسع و عشرين بعد الألف وفق اللّه لإتمامه». لم يكمل بعد و هو غير مطبوع.* النسخ- الرضوية: ٦٤٦٩ سنة ١٢١١.* مرعشي: ٢١٧ سنة ١٢٣٧. ٣٤٧٨ استنسخه علم الهدى عن نسخة المؤلف و قوبل عليها.* مروي: ٣٤١ القرن ١١ أو ١٢.* ملي:
٢٨٦٦ سنة ١٠٨٧. ٢٥٦٥.
٩٤- «معيار الساعات و هي قريبة من الغنية في المعنى إلا أنها فارسية و فيها جداول و أرقام في ٣٥٠ بيتا». غير مطبوع.* النسخ- آخوند: ١٠٢١٢ سنة ١٠٩٦.* جامعة:
٤٨١ سنة ١٠٩٢. ٩٧٢.* خوانساري: ٩١٩ سنة ١٢٥٧. ٩٢٩. العلامة ٦١ القرن ١١.* معصومية: (٤: ٧٨- ٥٧٧٩).* ملك: ١٨١٧ سنة ١٢٦٤.* مهدوي: ٣٦٤ سنة ١٢٧٠.
٩٥- «مفاتيح الشرائع- و هو أيضا يحتوي على امهات مسائل الفقه، مع الإشارة إلى الدلائل و الأقوال التي قيلت فيها بإيجاز و اختصار ... يقرب من ١٥٠٠٠ بيت، وقع الفراغ منه في سنة اثنتين و أربعين بعد الألف».* و الكتاب طبع أخيرا في بيروت و قم و طبع قسم منه في كربلاء المقدسة. و له- قدّس سرّه- في هذا التأليف عدة فتاوى يخالف فيها القول المشهور بين الفقهاء، و عليه شروح مختلفة يعلم منها اعتناء العلماء به. و قال- قدّس سرّه- حول هذا الكتاب في الفهرس الثالث: «و قد تمّ بجميع أبوابه في خمسة عشر ألف بيت، إلا أنه نيء غير نضيج كمؤلفه حين التأليف».* النسخ- آخوند ٩ نسخ.* الإلهيات مشهد: ٧٣١ سنة ١٢٢٤. ٧٣٢. ١٦٠٩