علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٧٢

صنّف في سنة سبع و خمسين و ألف». طبع في طهران حجريا ١٣١٠ ق و ١٣١٦ ق و ١٣١٧ ق و في بومباى الهند ١٢٩٦. و طبع بالصف الحروفي طهران ١٣٤٢ ش و اعيد مصورا عن هذا الطبع مرات.* و قد فصلنا القول حول هذا الكتاب.* النسخ- آخوند: ٢٣٠٤ سنة ١٢٨٢.

الإلهيات مشهد: ١٧٢٣ القرن ١١.* جامعة: ٢٢٣٣ مستنسخة في حياة المؤلف و مصححة عنده. ٢٦٨٣ سنة ١٢٣٥. ٧٥٦٠ سنة ١٢٠٦.* حقوق: ٢٥٥- ج سنة ١٢٧٥.* الرضوية:

٨٣٩ سنة ١١٠٧. ٨٤٠ سنة ١١٢٨. ١٤٧٥٧ سنة ١٢٥٥. ١٤٥٣٩ سنة ١٢٧٤. ٨٥٧ سنة ١٢٨٤. ١٢١٦٧ سنة ١٢٨٥. ٨٤١. ١٢٥٧١. ١٤٧٨١.* لوس‌آنجلس ٨٠٣m القرن ١٢.

* گلپايگاني: ١٢٢/ ١ سنة ١٢٦٨. ١٩٢/ ٢ القرن ١٢. ٢١٧/ ٩ القرن ١٢. ١٨٥/ ٢٠ القرن ١٣. ١١٦/ ٢٧ سنة ١٢١٤. ١٣٤/ ٢٠ القرن ١٣.* مجلس: ١٧٢٠. ٣٨٢٧ القرن ١٣.

٥٤٧٢ القرن ١٢.* مرعشي: ٥٨٢٢ يوجد خط علم الهدى على الورقة الاولى منها. ٥٨٣٤ كتبه نافلة علم الهدى.* مسجد ٢٠٦٩ سنة ١٢٨٤.* ملك ٢٣٨٥ سنة ١٣٠٩.* ملك:

٢٣٨٥ سنة ١٣٠٩.* ملي: ١٠ سنة ١٢١٣. ١٤٣٩ سنة ١١٢٨. ٢٦٠٣ سنة ١٢٦٨. ٢٩٤٨.

٣٠٨٢.* مهدوي: ٣٤٥ القرن ١٣.* وزيري: ٨٣٥. ٢٠٠٦ سنة سنة ١٢٨٤. ٢١٦٠ سنة ١٢٧١. ٢٤١٥ سنة ١١٣٣. ٣٧٩٣.

٨٣- «گلزار قدس» طبع رسالة بهذا الاسم كمقدمة لديوانه- قدّس سرّه- و لكن الظاهر من الفهرس الثالث أنه اسم لديوانه* ملك ٨٦٩ القرن ١٢.

٨٤- «اللئالي- و هو من المكنونة مما لا يضنّ به كل الضنّ لينتفع به المتوسطون في الطهارة، يقرب من ١٧٠٠ بيت». غير مطبوع.* الإلهيات مشهد: ١٤٢٧.* جامعة:

١٠٣٨ سنة ١١٢٣. ١٤١٨ سنة ١٢٩٧. ٤١٨٥ سنة ١٢٧١. ٤٤٤١ القرن ١٢. ٤٦٥٠ سنة ١٢٢٢٦.* خوانساري: ١٤٩٣ سنة ١٣٤١.* الفيضية: ١٣٤٢. ١٩٨٤ سنة ١٢٨٤.* لوس‌آنجلس: ٨٨٩٨٦ سنة ١٢٨٩.* مجلس: ٥٢٧٩ القرن ١١.* مرعشي: ١٥١٢.

٦٠٩٤ سنة ١٠٨٦. ٥٨١٧ سنة ١١٥٦. ٢٠٥٦ سنة ١٢٦٣. ٧٢٨٥ سنة ١٠٧٣. ٨٩٤٤ سنة ١١٠٥.* مروي: ٩٤٣ القرن ١٣.* ملك: ١٦٣٩.* مهدوي: ٢٦٠ سنة ١٢٥٧.* ملي:

٤١٦٦. ٢٥٥٩. ١٦٣٩ سنة ١٢٥٠. ٢٩٠١ سنة ١٢٣٩.

٨٥- «اللب- و هو لبّ القول في معنى حدوث العالم و بيانه في ٣٧٠ بيتا (نسخة:

و حجمها مثل حجم اللباب)» غير مطبوع* النسخ- الرضوية: ٥٩٠٠ سنة ١٢٦٦.* مجلس:

٣٤٠٩ القرن ١١ أو ١٢.* مرعشي: ٩٣٥.* ملي: ١٥٣٩.

٨٦- «لبّ الحسنات- مشتمل على خلاصة ما في منتخب الأوراد». غير مطبوع.* النسخ- جامعة: ٩٣٢.* مرعشي: ١٠٣٤٧ القرن ١١.

٨٧- «اللباب- و هو لباب القول في الإشارة إلى كيفية علم اللّه سبحانه بالأشياء في مائتي بيت». غير مطبوع.* النسخ- الإلهيات مشهد: ١٤٢٧.* فاضل: ٢٥٢ سنة ١٢٩٥.* مجلس: ٣٤٠٩ القرن ١١ أو ١٢. ٣٨١٨ سنة ١١٤٠ خط نافلة المؤلف.* ملي: ٢١٦٧.*