علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٦٣

* جامعة: ٨٢٣١ بخط علم الهدى.* الرضوية: ٩٠٥٤ سنة ١٢٩٥. سنة ١٢٩٥. مرعشي: ٥٦٨١ سنة ١١٠٠.

٣٥- «جهاز الأموات- في ٣٠٠ بيت تقريبا».* غير مطبوع.* النسخ- جامعة: ٤٨ كتبه علم الهدى و قرأه على أبيه سنة ١٠٥٧. ٨٢٣٠ استنسخه علم الهدى سنة ١٠٩٧.* قائيني:

٧١ سنة ١٠٦٠.* مرعشي: ٤٦٧٧ سنة ١٠٧٦.* ملك: ٥٧٤٧ سنة ١١٠٧.* ملي ١٢٦٢.

٣٦- «جواب من سأل عن كيفية علم اللّه سبحانه قبل الإيجاد- من أهل أبهر». غير مطبوع.* النسخ- مجلس: ٣٢٦٢ القرن ١٣. ٣٨١٨ سنة ١١٤٠ بخط نافلة المؤلف.* مرعشي: ٩٣٥. ١٤٠١ سنة ١٢٩٠. ١٤٣٠ سنة ١٢٢٢.* مهدوي: ٣٦٥.* فاضل: ٢٥٢ سنة ١٢٩٥.* و جاء في الفهارس ما يلي باسم «علم اللّه تعالى»، و الأظهر أنه نفس الرسالة:

آخوند: ١٨٨.* الفيضية: ٩٢١ سنة ١٢٣٦.* گلپايگاني: ٣٣/ ٣٥ سنة ١١٠٢.* ملك:

١٧٨٧ القرن ١١.* ملي ١٤٣٩ سنة ١١٢٤.

٣٧- «جواب من سأل عن تجدد الطبائع و حركة الوجود الجسماني بتجدد الأمثال».- غير مطبوع.* مهدوي: ٣٦٥.

٣٨- «جواب من سأل عن محاكمة بين المنسوبين إلى العلم الرسمي و بعض المتجردين للذكر الاسمي». غير مطبوع.

٣٩- «جواب من سأل عن البرهان على حقيقة مذهب الإمامية من أهل مولطان‌ [١]». غير مطبوع.* النسخ- خوانساري ١٤٩٣ سنة ١٣٤١.* مرعشي: ٨٢ كتبه أخو المؤلف.

٤٠- «جواب من سأل عن تفسير آية الأمانة». غير مطبوع.* مجلس: ١٧١٢.

١٧١٣. ٤٧٠٢. ٣٢٦٢ القرن ١٣* مهدوي: ٣٦٤.

٤١- «جواب مكتوب بعض الإخوان المشتمل على المعاتبة الخفية على عدم الاهتمام في قضاء حاجات المؤمنين، تشتمل على شرح بعض أحوالي المتضمّن للاعتذار عن ذلك و ابتلائي بالوقوع في المهالك». طبع في أصبهان مع رسائل اخرى للمؤلف ١٣٧١ ش.* النسخ- جامعة: ٢٦١٨ القرن ١١. ٨٢٣١ بخط علم الهدى.* مجلس: ٤٩١٣ سنة ١١١٤. ٣٤٠٩ القرن ١١* ملك: ٥٩٠٦. الاعتذار.

٤٢- «جواب من سأل هل الوجود مشترك لفظي أو معنوي». غير مطبوع.* مهدوي:

٣٦٤ (و الرسالة- على ما كتبه المفهرس- في جواب مولانا محمد قاسم من أصدقاء الفيض- قدّس سرّه- كتبه سنة ١٠٨٧).

** حاشية الصحيفة شرح الصحيفة السجادية عليه السلام.

٤٣- «الحق المبين في كيفية التفقّه في الدين، تقرب من ٢٥٠ بيتا و قد صنّفت في سنة ثمان‌

[١] - كذا. و الصحيح: ملتان. محافظة في باكستان، و كذلك اسم عاصمته‌