علم الیقین - الفيض الكاشاني - الصفحة ٦٠
١٤- «الإنصاف تشتمل على بيان طريق العلم بأسرار الدين و كيفيّة السعي في تحصيل اليقين في ٢٠٠ بيت، ألفتها في سنة ثلاث و ثمانين و ألف». طبع في طهران ١٣١٦ ق طبعة حجرية، و مع رسائل اخر للمؤلف- قدّس سرّه- طهران ١٣٠٣ ق، و ضمن عشر رسائل له في أصبهان ١٣٧١ ش.* النسخ- الإلهيات طهران: ٧٤٩ سنة ١١١٦.* جامعة: ٤٤٤١ القرن ١٢.
١١٦٩. ٨٢٣١.* خوانساري: ٥٦٧ سنة ١٣١٥.* ملي ١١٩٢٢ سنة ١٠٨٥.* گلپايگاني:
١٨٨/ ٢٠ سنة ١٢٢٨. ٧٨/ ٢٧ سنة ١٣٠٠.* مجلس: ٤٥٧١ سنة ١٣٠٥.* مرعشي: ٨٢ كتبه أخو المؤلف. ١٦٦٧. ٧٧٩٧ سنة ١٣٢٠.* ملك: ١٢٠٤ سنة ١٣٢٠. ١٨٦٩ القرن ١٢. ٨٧٧٨ سنة ١٢٧١. ٨٧٨٧ سنة ١٢٢٣. ٩٣٢٥. ٩٤٥٩ سنة ١٢٠٤.* مهدوي: ٢٧٩ سنة ١١٣٥. ٣٦٤.* ١٠٦٩ سنة ١١٥١.
١٥- «انموذج أشعار أهل العرفان في التوحيد في سبعين غزلا». غير مطبوع.
١٦- «أنوار الحكمة- مختصر من كتاب علم اليقين مع فوائد حكميّة اختصّت به ... يقرب من ٦٠٠٠ بيت وقع الفراغ منه سنة ثلاث و أربعين بعد الألف». غير مطبوع. النسخ- آخوند:
٤٧٤٢.* جامعة: ٤٣٣.* خوانساري: ٨٧٩ سنة ١٠٩٨. ١١١٨ سنة ١٣٥٧.* الرضوية:
٧٤٥٠ سنة ١٠٨٩. ٦٨٨١. ٨٨٩٤.* العلامة: ٨٧٦ سنة ١٠٧٤ كتبت عن نسخة المؤلف و قوبل عليها.* مجلس: ٤٨٧٢ سنة ١٢٦١. ٢٨٥٣ سنة ١١٤٧.* مرعشي: ١٠٩٢٩ سنة ١٠٧٥.* مسجد: ٢٧٠٦ سنة ١١٢٦.* ملي: ١٣٧ سنة ١٠٨٥.
١٧- «أهم ما يعمل- يشتمل على مهمات ما ورد في الشريعة المطهرة من العمل، يقرب من ٥٠٠ بيت». غير مطبوع. نسخة من الكتاب موجود عند السيد جلال الدين اليونسي في قم استكتبه ابن المؤلف علم الهدى و عليه خاتمه.* مجلس: ٦٣٠٩ سنة ١١٢٤.* مرعشي: ٥٦٨١ سنة ١١٠٠.
١٨- «بشارة الشيعة- فيه بشرى للفرقة الإمامية على صحّة دينهم ... يقرب من ألفي بيت و قد صنّف في سنة إحدى و ثمانين بعد الألف».* طبع مع رسائل اخرى للمؤلف في طهران ١٣٠٣ ق و ١٣١١ ق.* إلهيات مشهد: ٥٣٢.* جامعة: ٧١٥٤ سنة ١١١١.* مرعشي:
٥٦٥٧. ٥٨١٩. ٨٧٧٨ سنة ١٢٧٠.* ملك: ٧٥٧ سنة ١٢٨٦.* ملي (منتخب من الكتاب كتبه ابن المصنف علم الهدى) ٢٢٠٠.* نمازي: ٧٣٠ استنسخه علم الهدى عن الأصل سنة ١٠٨٣.
١٩- «تحقيق ثبوت الولاية على البكر في التزويج- في ١٨٠ بيتا». و يعرف بالاستقلاليّة أيضا، غير مطبوع.* جامعة: ٨٢٣٠ استنسخه علم الهدى و فيه خطه و خط المؤلف.* فاضل: ٢٥٢ سنة ١٢٩٥.* قائيني ٢٦٤ سنة ١٠٦١.* مرعشي: ١٤٠١ سنة ١٢٩٠.* مجلس: ٣٨١٨ سنة ١١٤٠ بخط نافلة المؤلف.
٢٠- «ترجمة الحج- ... يقرب من ٣٠٠ بيت». غير مطبوع.* النسخ- خوانساري: