هذا ما جاء في كتب التراجم، و من المعلوم أنّ جمعا من طالبي العلم و الكمال حضروا مجالسه و استفادوا منه و لم تذكر أسماؤهم، و مما يشهد لذلك كثرة النسخ المستنسخة من تأليفات المترجم له في حياته عن نسخة مؤلفه، فإن الظنّ الغالب أنّ جمع من المستنسخين كانوا من تلامذته‌ [٤]، كما أنّه يمكن أن‌

[١] - أورد العلامة المجلسي- قدّس سرّه- صورة إجازة الفيض- قدّس سرّه- له ضمن إجازات البحار (١١٠/ ١٢٤ و ٣٣٢) و كتب في عنوانها: «صورة ما كتبه لنا من الإجازة المولى الجليل العالم العارف الربّاني مولانا محمّد محسن القاشاني- ره- و هي بخطّه الشريف».

[٢] - صرح بذلك في كتابه زهر الربيع: ٧٢.

[٣] - راجع ترجمته في روضات الجنات: ٤/ ٩. مقدمة المغفور له السيد محمد مشكاة على كتابه «كليد بهشت»، مقدمة نجفقلي حبيبي على شرح كتاب التوحيد للصدوق للقاضي.

و قد عبّر فيه عن الفيض ب «استاذنا الربّاني دام فيضه الروحاني» و «قال الاستاذ دام فيضه» «كما أفاد استاذنا في العلوم الدينية» «بعض الأساتيد الأعلام». راجع شرح التوحيد: ١/ ٦٣ و ٣٠١ و ٤٤٩ و ٥٥٠. ٢/ ٢١٢ و ٣٠٢ و ٥١٨. و في مجموعة مخطوطة [٤٦٠٢] المكتبة المركزية لجامعة طهران (فهرس المكتبة: ١٤/ ٣٥٣٣) مكتوب من الفيض إليه رقمه جوابا عما كتبه إلى الاستاذ جاء فيه (نقلا عن مقدمة شرح التوحيد: ٢/ ب): «وصلت مكتوبه الشريف لقرة العين، الحبيب في اللّه ميرزا محمّد سعيد- فتح اللّه عين قلبه بنور البصيرة ...».

[٤] - فمثلا جاء في آخر مخطوطة (س) من مخطوطات علم اليقين (راجع وصف النسخة في ذكر-