تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٣ - بهشت و دوزخ در كجا هستند؟

١- در آيه مورد بحث و در آيات فراوان ديگرى تعبير به" اعدت" (مهيا شده) يا تعبيرات ديگرى از همين ماده، گاهى در مورد بهشت و گاهى در باره دوزخ، آمده است‌ [١] از اين آيات استفاده مى‌شود كه بهشت و دوزخ هم اكنون آماده شده‌اند اگر چه بر اثر اعمال نيك و بد انسانها توسعه مى‌يابند (دقت كنيد).

٢- در آيات مربوط به معراج در سوره" و النجم" مى‌خوانيم:" وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌ عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى‌":" بار ديگر پيامبر جبرئيل را نزد" سدرة المنتهى" در آنجا كه بهشت جاويدان قرار داشت مشاهده كرد، (نجم: ١٣ و ١٤ و ١٥)- اين تعبير گواه ديگرى بر وجود فعلى بهشت است.

٣- در سوره" تكاثر" آيه ٥ و ٦ و ٧ مى‌فرمايد" كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ‌": اگر علم اليقين داشتيد دوزخ را مشاهده مى‌كرديد سپس به عين اليقين آن را مى‌ديديد".

در روايات مربوط به معراج و روايات ديگر نيز نشانه‌هاى روشنى بر اين مسئله ديده مى‌شود [٢]

به‌به دنبال بحث فوق اين بحث پيش مى‌آيد كه اگر اين دو هم اكنون موجودند

[١]- به آيات توبه: ٨٩، توبه: ١٠٠، فتح: ٦، بقره: ٢٤، آل عمران: ١٣١، آل عمران:

١٣٣، حديد: ٢١ مراجعه شود.

[٢]- بايد توجه داشت كه بهشت جهان ديگر كه اكنون مورد بحث است غير از بهشتى است كه آدم در آن بود و قبل از آفرينش آدم وجود داشت.