تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٦٤ - تفسير

را پايمال كند، و آنها كه آيه را دستاويز براى ادامه تبعيضات نارواى اجتماعى پنداشته‌اند سخت در اشتباهند.

لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ‌ لذا بلا فاصله مى‌فرمايد:" مردان و زنان هر كدام بهره‌اى از كوشش‌ها و تلاشها و موقعيت خود دارند" خواه موقعيت طبيعى باشد (مانند تفاوت دو جنس مرد و زن با يكديگر) و يا تفاوت به خاطر تلاشها و كوششهاى اختيارى.

قابل توجه اينكه كلمه" اكتساب" كه به معنى تحصيل كردن و بدست آوردن است، مفهوم وسيعى دارد، هم كوششهاى اختيارى را شامل مى‌شود و هم آنچه را كه انسان بوسيله ساختمان طبيعى خود مى‌تواند بدست بياورد.

وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‌ سپس مى‌فرمايد:" بجاى آرزو كردن اين گونه تفاوتها، از فضل خدا و لطف و كرم او تمنا كنيد كه به شما از نعمتهاى مختلف و موفقيتها و پاداشهاى نيك ارزانى دارد" و در نتيجه افرادى خوشبخت و سعادتمند باشيد خواه مرد باشيد يا زن، و خواه از اين نژاد باشيد يا نژاد ديگر، و در هر حال آنچه را خير واقعى و سعادت شما در آن است بخواهيد نه آنچه شما خيال مى‌كنيد (و تعبير به من فضله شايد اشاره به همين معنى مى‌باشد).

البته روشن است كه تقاضاى فضل و عنايت پروردگار به اين نيست كه انسان به دنبال اسباب و عوامل هر چيز نرود بلكه بايد فضل و رحمت او را در لابلاى اسبابى كه او مقرر داشته است جستجو كرد.

إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً" چون خداوند به همه چيز دانا است" و مى‌داند براى نظام اجتماع چه تفاوتهايى از نظر طبيعى و يا حقوقى لازم است، و بنا بر اين در كار او هيچ گونه تبعيض ناروا، و بى‌عدالتى نيست، و نيز از اسرار درون مردم با خبر است و مى‌داند چه افرادى‌