و باز در همان كتاب از امام صادق ع روايت آورده كه در ذيل همين آيه فرموده، يعنى خواه از مقابل و خواه از پشت، در جلو او تصرف كنيد.[١] و نيز در همان كتاب از ابى بصير از امام صادق ع روايت آورده كه فرمود: من از وى از مردى پرسيدم كه در عقب همسرش وطى مى‌كرد حضرت بدش آمد و فرمود: زنهار كه در روده زنان جماع مكنيد.

و نيز فرمود: معناى اينكه قرآن مى‌فرمايد:(نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ، فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)[٢]. اين است كه هر وقت خواستيد به كشتزار خود درآئيد، نه از هر جا كه خواستيد.

و در آن كتاب از فتح بن يزيد جرجانى روايت كرده كه گفت نامه‌اى به امام رضا ع نوشته، از چنين مساله‌اى پرسيدم جواب چنين آمد كه از كسى پرسيده‌اى كه با كنيزش از عقب نزديكى مى‌كند، بايد بدانى كه زن لعبتى است كه نبايد اذيت شود، و كشتزار است همانطور كه خدا كشتزارش خوانده.

مؤلف: روايات در اين معانى از ائمه اهل بيت ع بسيار زياد است كه در كتاب‌هاى كافى و تهذيب و دو تفسير عياشى و قمى آمده و همه دلالت بر اين دارند، كه آيه بيش از اين نمى‌رساند، كه نزديكى با زنان از جلو آزاد است، و بنا بر اين ممكن است كلام امام صادق ع را در روايت عياشى از عبد اللَّه بن ابى يعفور بهمين معنا حمل كنيم، چون در آن روايت آمده من از امام صادق ع از نزديكى با زنان در عقب ايشان پرسيدم، فرمود:

اشكال ندارد و دنبالش اين آيه را تلاوت فرمود:( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ، فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‌) .

مؤلف: ظاهرا مراد از نزديكى با زنان در عقب ايشان اين است كه از عقب در جلو ايشان وطى شود، و استدلال به آيه هم بر اين اساس بوده هم چنان كه، خبر معمر بن خلاد گذشته بر آن شهادت مى‌دهد.

و در الدر المنثور است كه ابن عساكر از جابر بن عبد اللَّه روايت كرده كه گفت: انصار تنها بطور مضاجعه با زنان نزديكى مى‌كردند: ولى قريش اين كار را به صورتهاى گوناگون انجام مى‌دادند، اتفاقا مردى از قريش با زنى از انصار ازدواج كرد، و خواست با او نزديكى كند زن گفت: حاضر نيستم مگر به همان صورت معموليش، نزاعشان به رسول خدا ص‌

[١] تفسير عياشى ج ١ ص ١١١

[٢] سوره بقره آيه ٢٢٣.