تلاوت كرد.[١] در نسخه‌اى ديگر از تفسير الدر المنثور روايت به اين صورت آمده: ابن ماجه و ابن ابى حاتم، از عمران بن حصين، از رسول خدا روايت آورده‌اند كه فرمود: ...

و در تفسير عياشى و نيز برقى آمده كه فرمود: وقتى عمل مؤمن نيكو شد، خداى تعالى عمل او را مضاعف مى‌كند، يعنى يك عمل را هفتصد برابر نموده و هفتصد برابر اجر مى‌دهد، اين همان كلام خدا است كه مى‌فرمايد:(وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ) پس بكوشيد اعمال خود را و آنچه را انجام مى‌دهيد براى ثواب خدا نيكو سازيد.[٢] و در تفسير عياشى از عمر بن يونس روايت آمده كه گفت: از امام صادق ع شنيدم كه مى‌فرمود: اگر مؤمن عمل خود را نيكو كند، خداوند عملش را مضاعف و چند برابر مى‌سازد، هر حسنه را هفتصد برابر مى‌كند، و اين همان قول خدا است كه مى‌فرمايد:(وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ)، پس بر شما باد هر عملى كه انجام مى‌دهيد به اميد ثواب خدا به وجه نيكو انجام دهيد، پرسيدم منظور از وجه نيكو چيست؟ فرمود: مثلا وقتى نماز مى‌خوانى ركوع و سجودش را نيكو سازى، و چون روزه مى‌گيرى از هر عملى كه روزه‌ات را فاسد مى‌سازد اجتناب كنى، و چون به حج مى‌روى نهايت سعى خود را به كار بندى، كه از هر چيز كه عمره و حجت را فاسد مى‌كند بپرهيزى، و همچنين هر عملى كه مى‌كنى از هر پليدى پاك باشد.[٣] و باز در همان كتاب از حمران از ابى جعفر ع روايت كرده كه گفت: به آن جناب عرضه داشتم: آيا در مساله ارث و احكام قضايى و ساير احكام فرقى ميان مؤمن و مسلم هست، مثلا آيا مؤمن سهم الارثش از مسلم بيشتر است؟ و يا در ساير احكام امتياز بيشترى دارد يا نه؟ فرمود: نه، هر دو در اين مساله در يك مجرا قرار دارند، و امام هر دو را به يك چشم مى‌بيند، و ليكن مؤمن در عمل بر مسلم برترى دارد، مى‌گويد: عرضه داشتم: مگر خداى تعالى نفرموده:(مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)[٤] با اين حال آيا نظر شما اين است كه مؤمن و مسلم در مسائلى چون نماز و زكات و روزه و حج هيچ فرقى با هم ندارند؟ مى‌گويد: امام فرمود: مگر

[١] تفسير الدر المنثور ج ١ ص ٣٣٦

[٢] تفسير عياشى ج ١ ص ١٤٦ و محاسن برقى ص ٢٥٤

[٣] تفسير عياشى ج ١ ص ١٤٦

[٤] سوره انعام آيه ١٦٠