که می‌خواهد با او زندگی کند و عمر خویش را با او بسر برد .
٢ - « عن رجل عن ابی‌عبدالله علیه السلام قال : قلت له : / ینظر الرجل‌ الی المرأه یرید تزویجها فینظر الی شعرها و محاسنها ؟ قال : لا بأس بذلک‌ اذا لم یکن متلذذا » [١] .
مردی از حضرت صادق علیه السلام می‌پرسد آیا مردی که قصد ازدواج دارد حق‌ دارد به مو و زیبائیهای زن مورد نظرش نگاه کند ؟ فرمود : اشکالی ندارد مشروط بر اینکه مقصودش التذاذ نباشد .
پس معلوم شد جواز نظر برای خواستگار ، اختصاص به چهره و دو دست‌ ندارد .
ثالثا بحث ما فعلا در لزوم پوشیدن وجه و کفین است نه در جواز نظر برای‌ مرد . فرضا روایاتی که دلالت می‌کند که برای خواستگار ، نظر به چهره زن‌ مورد نظرش جایز است مفهوم مخالفی داشته باشد که نظر غیر خواستگار بر چهره زن جایز نیست ، دلیل بر عدم جواز نظر مرد بر چهره زن بیگانه است‌ نه بر وجوب پوشیدن زن وجه و کفین را .

٥ - آیه " جلباب "

دلیل دیگر که می‌توان به آن تمسک جست ، آیه جلباب است که می‌فرماید : " « یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنین یدنین علیهن من‌ جلابیبهن ». . . " ای پیامبر ! به همسرانت

[١] کافی جلد ٥ صفحه ٣٦٥ - وسائل جلد ٣ صفحه . ١١