مساله حجاب - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٩٨

می شناخته‌اند و در پوشیدن " مو " تردید داشته‌اند .
٣ - روایاتی که مستقیما حکم وجه و کفین را چه از نظر پوشیدن و چه از جنبه نگاه کردن بیان می‌کند . ولی البته عدم لزوم پوشیدن وجه و کفین دلیل‌ بر جواز نظر نیست ، اما جواز نظر دلیل بر عدم لزوم پوشیدن وجه و کفین‌ هست .
ما قبلا در ذیل آیه " « و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها »" بعضی از این روایات را ذکر کردیم و اکنون چند روایت دیگر را ذکر می‌کنیم : الف - خبر « مسعده بن زراره - قال : سمعت جعفرا - و سئل عما تظهر المرأه من زینتها - قال علیه السلام : الوجه و الکفین » [١] .
مسعده بن زراره از حضرت صادق علیه السلام نقل می‌کند که وقتی از حضرت‌ درباره زینتی که زن می‌تواند آشکار کند سؤال شد فرمود : چهره و دو کف .
ب - خبر « المفضل بن عمر - قال : قلت لابی عبدالله علیه السلام : ما تقول فی المرأه تموت فی السفر مع الرجال لیس فیهم لها ذو محرم و لا معهم‌ امرأه فتموت المرأه ما یصنع بها ؟ قال : یغسل منها ما اوجب الله علیه‌ التیمم و لا تمس و لا یکشف لها شی‌ء من محاسنها التی امر الله سبحانه‌ بسترها قلت فکیف یصنع بها ؟ قال : یغسل بطن کفیها ثم یغسل وجهها ثم‌ یغسل ظهر کفیها » [٢] .