را در برابر زنان یهودیه یا نصرانیه منع کرده است . در این روایات‌ استناد شده است به اینکه زنان غیر مسلمان ممکن است زیبائی زنان مسلمان‌ را برای شوهران یا برادران خود توصیف کنند : " « لانهن قد یصفن لازواجهن‌ و اخوتهن » " . باید توجه داشت که در اینجا مسأله‌ای وجود دارد و آن اینست که برای‌ هیچ زن مسلمان جایز نیست که محاسن یعنی زیبائیهای زن دیگر را برای شوهر خود توصیف کند . وجود این تکلیف زنان مسلمان را در برابر یکدیگر تأمین‌ می‌دهد ، ولی در مورد زنان غیر مسلمان اطمینان نیست ، ممکن است آنان‌ برای مردان خود از وضع زنان مسلمان سخن بگویند . لهذا به زنان مسلمان‌ دستور داده شده است که خود را از ایشان بپوشانند . ولی البته آیه صراحت‌ کامل ندارد به اینکه ظاهر کردن زینتها و زیبائیها در برابر آنها حرام‌ است . لهذا با قرائن و دلائل دیگر ممکن است گفته شود که این عمل مکروه‌ است . فقها معمولا در این مسأله قائل به وجوب پوشش زن نسبت به زنان‌ غیر مسلمان نیستند و تنها به کراهت بی پوششی فتوا می‌دهند . ب - بردگان و مملوکان ( « او ما ملکت ایمانهن ») در این جمله دو احتمال است : یکی اینکه مراد خصوص کنیزان است و دیگر اینکه مراد مطلق مملوک است و شامل غلامان نیز می‌باشد . در اینجا نیز روایات مؤید تفسیر دوم است ولی فتوای فقهاء با آن هماهنگی ندارد . در روایت است که مردی از مردم عراق - که به واسطه