از اینجا معلوم می‌شود که عارفان و نکته سنجان ما که می‌گویند : مراد هر که برآری مطیع نفس تو گشت خلاف نفس که فرمان دهد چو یافت‌ مراد با روشن بینی و روشن ضمیری عارفانه خود به نکاتی برخورد کرده‌اند که این‌ آقایان روانشناس روانکاو که در عصر علوم ، نامشان جهان را پر کرده متوجه‌ نشده‌اند . اما اینکه می‌گویند : الانسان حریص علی ما منع منه مطلب صحیحی است ولی‌ نیازمند به توضیح است . انسان به چیزی حرص می‌ورزد که هم از آن ممنوع‌ شود و هم به سوی آن تحریک شود ، به اصطلاح تمنای چیزی را در وجود شخصی‌ بیدار کنند و آنگاه او را ممنوع سازند . اما اگر امری اصلا عرضه نشود یا کمتر عرضه شود ، حرص و ولع هم نسبت بدان کمتر خواهد بود . فروید که طرفدار سرسخت آزادی غریزه جنسی بود ، خود متوجه شد که خطا رفته است ، لذا پیشنهاد کرد که باید آن را از راه خاص خودش به مسیر دیگری منحرف کرد و به مسائل علمی و هنری نظیر نقاشی و غیره منعطف ساخت‌ و به اصطلاح طرفدار تصعید شد . زیرا تجربه و آمار نشان داده بود که با برداشتن قیود اجتماعی ، بیماریها و عوارض روانی ناشی از غریزه جنسی‌ بیشتر شده است . من نمی‌دانم آقای فروید که طرفدار تصعید است از چه راه‌ آنرا پیشنهاد می‌کند . آیا جز از طریق محدود کردن است ؟ در گذشته افراد بی‌خبر ، به دانشجویان بیخبرتر از خود می‌گفتند انحراف‌ جنسی ، یعنی هم جنس بازی ، فقط در میان