٢ - عدم امنیت و عدالت اجتماعی ( ریشه اجتماعی ) . ٣ - پدرشاهی و تسلط مرد بر زن و استثمار نیروی وی در جهت منافع‌ اقتصادی مرد ( ریشه اقتصادی ) . ٤ - حسادت و خودخواهی مرد ( ریشه اخلاقی ) . ٥ - عادت زنانگی زن و احساس او به اینکه در خلقت از مرد چیزی کم‌ دارد ، به علاوه مقررات خشنی که در زمینه پلیدی او و ترک معاشرت با او در ایام عادت وضع شده است ( ریشه روانی ) . علل نامبرده یا به هیچ وجه تأثیری در پیدا شدن حجاب در هیچ نقطه از جهان نداشته است و بی جهت آنها را به نام علت حجاب ذکر کرده‌اند و یا فرضا در پدید آمدن بعضی از سیستمهای غیر اسلامی تأثیر داشته است در حجاب‌ اسلامی تأثیر نداشته است یعنی حکمت و فلسفه‌ای که در اسلام سبب تشریع‌ حجاب شده نبوده است . همانطور که ملاحظه می‌شود مخالفان حجاب گاهی آن را زائیده یک طرز تفکر فلسفی خاص درباره جهان و لذات جهان معرفی می‌کنند و گاهی ریشه سیاسی و اجتماعی برای آن ذکر می‌کنند و گاهی آنرا معلول علل اقتصادی می‌دانند و گاهی جنبه‌های خاص اخلاقی یا روانی را در پدید آمدن آن دخالت می‌دهند . ما هر یک از این علل را ذکر و سپس انتقاد می‌کنیم و ثابت می‌کنیم که‌ اسلام در فلسفه اجتماعی خود به هیچیک از این جهات نظر نداشته است و هیچیک از آنها با مبانی مسلم و شناخته