حاجت و ضرورت در کار نیست ، نظر به غیر وجه و کفین جایز نیست . اما وجه و کفین : اگر خوف فتنه در کار است نظر به آنها نیز جایز نیست و اگر خوف فتنه در کار نیست ، به عقیده شیخ طوسی مانعی ندارد ولی مکروه‌ است . اکثر شافعیه نیز همین عقیده را دارند ولی به عقیده بعضی از شافعیه‌ نظر به وجه و کفین حرام است " . علامه پس از آنکه ادله این عده از شافعیه را نقل می‌کند می‌گوید : " به عقیده من نیز نظر بر وجه و کفین حرام است " . محقق در شرایع می‌گوید : نظر به چهره و دو دست یک بار جایز است و تکرارش جایز نیست . شهید در لمعه ، و علامه در بعضی کتابهایش همین‌ عقیده را انتخاب کرده‌اند . مجموعا در باب نظر بر وجه و کفین سه قول است : الف - ممنوعیت مطلقا . علامه در تذکره و چند نفر معدود دیگر و از آنجمله صاحب جواهر این عقیده را انتخاب کرده‌اند . ب - جواز نظر یک نوبت و ممنوعیت تکرار نظر . محقق در شرایع و شهید اول در لمعه و علامه در بعضی دیگر از کتبش تابع این نظرند . ج - جواز مطلقا . شیخ طوسی ، کلینی ، صاحب حدائق ، شیخ انصاری ، نراقی‌ در مستند و شهید ثانی در مسالک این نظر را تأیید می‌کنند . شهید ثانی در مسالک ، این قول را تأیید و ادله‌ای که شافعیه بدان تمسک کرده‌اند و مورد پسند علامه واقع شده است رد می‌کند . ولی در آخر می‌گوید : شک نیست که‌ قول به تحریم طریق احتیاط و سلامت است .