مساله حجاب - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٣٨

است ، اما نگاه دوم به زیانت می‌باشد نه به سودت .
در اینکه این حدیث در مقام بیان حکم است یا در مقام بیان اثری که‌ طبعا در نگاه هست اختلاف نظر است . برخی مانند محقق صاحب شرایع و علامه‌ حلی گفته‌اند این حدیث متعرض حکم نظر است . مفاد حدیث اینست که نگاه‌ اول جایز است و نگاه دوم حرام . بعضی دیگر گفته‌اند مقصود اینست که نگاه‌ عمدی مطلقا حرام است . نگاه اول از آن نظر جایز است که عمدی نیست .
ولی حقیقت اینست که این حدیث در مقام توصیه ترک نظر شهوانی و تلذذی‌ است که قطعا حرام است و از محل بحث خارج است . این حدیث می‌خواهد این‌ مطلب را بگوید که انسان چشمش به زنی می‌افتد و احیانا خوشش می‌آید می‌خواهد بار دوم نگاه کند و لذت ببرد . نوبت اول چون تلذذ غیر عمدی‌ است مانعی ندارد ، اما نوبت دوم چون به قصد تلذذ است جایز نیست .
د - امام صادق فرمود : " « النظر سهم من سهام ابلیس مسموم و کم نظره‌ اورثت حسره طویلة » " [١] . یعنی نگاه کردن تیری است زهرآلود از ناحیه شیطان . چه بسیارند نگاههائی که بعدها حسرتها و تأسفهای طولانی به‌ دنبال خود آورده‌اند .
در حدیث دیگر آمده است : " « زنا العینین النظر » " [٢] یعنی‌

الاخره » . در بعضی روایات شیعه نیز که در وسائل نقل شده قریب به همین‌ مضمون آمده است . [١] وسائل جلد ٣ صفحه . ٢٤ [٢] کافی جلد ٥ صفحه ٥٥٩ و وسائل جلد ٣ صفحه . ٢٤