است . مخفی داشتن لباس رو ، به علت اینکه غیر ممکن است ، احتیاج به‌ استثناء ندارد . گذشته از اینکه لباس را وقتی می‌توان زینت محسوب کرد که قسمتی از بدن نمایان باشد . مثلا در مورد زنان بی پوشش می‌توان گفت که‌ لباس آنها یکی از زینتهای آنهاست ، ولی اگر زن تمام بدن را با یک‌ لباس سرتاسری بپوشاند چنین لباس زینت شمرده نمی‌شود . خلاصه اینکه ظهور آیه را در اینکه قسمتی از زینت بدن را استثناء می‌کند نمی‌توان منکر شد ، و صراحت روایات هم ابدا قابل تردید نیست . در مورد جمله دوم باید گفت : آیه دلالت دارد که پوشانیدن گریبان لازم‌ است ، و چون در مقام بیان حد است اگر پوشانیدن چهره هم لازم بود ، بیان‌ می‌کرد . دقت فرمائید ! " خمار = روسری " اساسا برای پوشانیدن سر وضع شده‌ است . ذکر کلمه " خمر " در آیه می‌فهماند که زن باید روسری داشته باشد ، و واضح است که با روسری پوشانیدن ، مربوط به سر است ، و اما اینکه‌ غیر از سر آیا قسمت دیگری را هم باید با روسری پوشانید یا نه ؟ بستگی به‌ بیان آن دارد . و چون در آیه فقط زدن دو طرف روسری بر گریبان مطرح است‌ ، معلوم می‌شود که همین مقدار واجب است . ممکن است کسی خیال کند معنی " و لیضربن بخمرهن علی جیوبهن " اینست‌ که روسریهای را مانند پرده از جلو چهره آویزان کنند تا حدی که روی گریبان‌ و سینه را بپوشاند . ولی متأسفانه به هیچ وجه نمی‌توان آیه را بدین معنی حمل