الشمائل المحمديه للترمذي - ط احياء التراث - الترمذي، أبو عيسى - الصفحة ٤٠ - ٤- باب ما جاء في ترجّل رسول اللّه
عن يزيد بن أبان [١]/ هو الرقاشي/ عن أنس بن مالك قال:
«كان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يكثر دهن رأسه [٢]، و تسريح لحيته، و يكثر القناع [٣]، حتى كأنّ ثوبه ثوب زيّات» [٤] [٥].
٣٣- حدثنا هناد بن السري. حدثنا أبو الأحوص [٦]. عن الأشعث [٧] بن أبي الشعثاء عن أبيه [٨] عن مسروق [٩] عن عائشة قالت:
«إن كان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) ليحبّ التيمّن في طهوره إذا تطهّر و في ترجّله إذا ترجّل، و في انتعاله إذا انتعل» [١٠].
[١] يزيد بن أبّان الرّقاشي: نسبة لرقاشة و هي بنت قيس بن ثعلبة، روى عن حماد بن سلمة و خلق، عابد زاهد لكنه كما قال النسائي: متروك، و الدارقطني و أحمد: منكر الحديث فالحديث معلول بل عده الجزريّ في تصحيح المصابيح من المناكير و من ثمّ جزم الحافظ العراقي بضعفه.
[٢] الدهن استعمال الدهن و هو ما يدهن به من زيت و غيره.
[٣] أي اتخاذه و لبسه و القناع بكسر القاف خرقة توضع على الرأس حين استعمال الدهن.
[٤] قيل المراد بثوبه: القناع و اقتصر عليه الحافظ ابن حجر. و التحقيق أن هذا الحديث من مناكير يزيد بن أبان الرّقاشي انظر ما ورد في التعريف به في الحاشية رقم (٢) من هذه الصفحة.
و الحديث يتعارض مع الأحاديث الكثيرة التي وردت عنه عليه الصلاة و السلام و تدل على نظافته و اعتنائه بحسن مظهره.
[٥] في الجامع الصغير أخرجه الترمذي في الشمائل و البيهقي.
[٦] أبو الأحوص: عوف بن مالك بن فضالة الخيثميّ، أو سلام بن سليم الحنفي: روى عن آدم بن علي و زياد بن علاثة، و روى عنه مسدد و هناد. وثقه الزهري و ابن معين، و قال الحاكم:
ليس بالمتين. توفي سنة ١٧٩ ه من الطبقة السابعة.
[٧] ابن أبي الشعثاء: الكوفي المحاربي، روى عن أبيه و الأسود و غيرهما، و روى عنه شعبة، ثقة توفي سنة «١٢٥» ه خرّج له الستة.
[٨] أبو الشّعثاء: اسمه سليم بالضم ابن أسود بن حنظلة المحاربي الكوفي. روى عن عمر و ابن مسعود و أبي ذر و لازم عليا، و هو ثقة ثبت. توفي سنة «٨٢» ه خرج له الجماعة.
[٩] مسروق: سرق في صغره فسمي به. امام همام قدوة عابد زاهد من الاعلام الكبار. توفي سنة «٦٣» ه خرج له الستة.
[١٠] و الحديث أخرجه البخاري في الطهارة باب التيمن في الوضوء و زاد فيه «و في شأنه كله» و أخرجه مسلم في الطهارة حديث رقم ٢٥٨ و فيه زيادة «في شأنه كله» و أبو داود برقم ٣٣ و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و «إن» مخففة من الثقيلة، و اسمها ضمير الشأن و اللام في