الشمائل المحمديه للترمذي - ط احياء التراث
(١)
تقديم فضيلة الشيخ محمد المنتقى الكشناوى
٧ ص
(٢)
ترجمة الامام الترمذى
٩ ص
(٣)
نسبه
٩ ص
(٤)
ولادته و وفاته
٩ ص
(٥)
شيوخه و تلاميذه
٩ ص
(٦)
شهادة العلماء فيه و في كتبه
١٢ ص
(٧)
1- باب ما جاء في خلق رسول اللّه
١٥ ص
(٨)
2- باب ما جاء في خاتم النّبوة
٢٨ ص
(٩)
3- باب ما جاء في شعر رسول اللّه
٣٤ ص
(١٠)
4- باب ما جاء في ترجّل رسول اللّه
٣٩ ص
(١١)
5- باب ما جاء في شيب رسول اللّه
٤٣ ص
(١٢)
6- باب ما جاء في خضاب رسول اللّه
٤٧ ص
(١٣)
7- باب ما جاء في كحل رسول اللّه
٥٠ ص
(١٤)
8- باب ما جاء في لباس رسول اللّه
٥٣ ص
(١٥)
9- باب ما جاء في خف رسول اللّه
٦١ ص
(١٦)
10- باب ما جاء في نعل رسول اللّه
٦٣ ص
(١٧)
11- باب ما جاء في ذكر خاتم رسول اللّه
٦٨ ص
(١٨)
12- باب ما جاء في تختم رسول اللّه
٧٢ ص
(١٩)
13- باب ما جاء في صفة سيف رسول اللّه
٧٦ ص
(٢٠)
14- باب ما جاء في صفة درع رسول اللّه
٧٨ ص
(٢١)
15- باب ما جاء في صفة مغفر رسول اللّه
٨٠ ص
(٢٢)
16- باب ما جاء في عمامة رسول اللّه
٨٢ ص
(٢٣)
17- باب ما جاء في صفة إزار رسول اللّه
٨٤ ص
(٢٤)
18- باب ما جاء في مشية رسول اللّه
٨٦ ص
(٢٥)
19- باب ما جاء في تقنّع رسول اللّه
٨٨ ص
(٢٦)
20- باب ما جاء في جلسة رسول اللّه
٨٩ ص
(٢٧)
21- باب ما جاء في تكأة رسول اللّه
٩١ ص
(٢٨)
22- باب ما جاء في اتّكاء رسول اللّه
٩٣ ص
(٢٩)
23- باب ما جاء في صفة أكل رسول اللّه
٩٥ ص
(٣٠)
24- باب ما جاء في صفة خبز رسول اللّه
٩٨ ص
(٣١)
25- باب ما جاء في إدام رسول اللّه
١٠١ ص
(٣٢)
26- باب ما جاء في صفة وضوء رسول اللّه
١١٥ ص
(٣٣)
27- باب ما جاء في قول رسول اللّه
١١٧ ص
(٣٤)
28- باب ما جاء في قدح رسول اللّه
١٢٠ ص
(٣٥)
29- باب ما جاء في صفة فاكهة رسول اللّه
١٢١ ص
(٣٦)
30- باب ما جاء في صفة شراب رسول اللّه
١٢٤ ص
(٣٧)
31- باب ما جاء في صفة شرب رسول اللّه
١٢٦ ص
(٣٨)
32- باب ما جاء في تعطر رسول اللّه
١٣٠ ص
(٣٩)
33- باب كيف كان كلام رسول اللّه
١٣٤ ص
(٤٠)
34- باب ما جاء في ضحك رسول اللّه
١٣٦ ص
(٤١)
35- باب ما جاء في صفة مزاح رسول اللّه
١٤١ ص
(٤٢)
36- باب ما جاء في صفة كلام رسول اللّه
١٤٥ ص
(٤٣)
37- باب ما جاء في كلام رسول اللّه
١٥٠ ص
(٤٤)
حديث أمّ زرع
١٥١ ص
(٤٥)
38- باب ما جاء في صفة نوم برسول اللّه
١٥٧ ص
(٤٦)
39- باب ما جاء في عبادة رسول اللّه
١٦٠ ص
(٤٧)
40- باب صلاة الضحى
١٧٠ ص
(٤٨)
41- باب صلاة التطوع في البيت
١٧٤ ص
(٤٩)
42- باب ما جاء في صوم رسول اللّه
١٧٥ ص
(٥٠)
43- باب ما جاء في قراءة رسول اللّه
١٨١ ص
(٥١)
44- باب ما جاء في بكاء رسول اللّه
١٨٤ ص
(٥٢)
45- باب ما جاء في فراش رسول اللّه
١٨٨ ص
(٥٣)
46- باب ما جاء في تواضع رسول اللّه
١٨٩ ص
(٥٤)
47- باب ما جاء في خلق رسول اللّه
١٩٥ ص
(٥٥)
48- باب ما جاء في حياء رسول اللّه
٢٠٣ ص
(٥٦)
49- باب ما جاء في حجامة رسول اللّه
٢٠٤ ص
(٥٧)
50- باب ما جاء في عيش رسول اللّه
٢٠٧ ص
(٥٨)
51- باب ما جاء في اسماء رسول اللّه
٢١٤ ص
(٥٩)
52- باب ما جاء في سن رسول اللّه
٢١٦ ص
(٦٠)
53- باب ما جاء في وفاة رسول اللّه
٢١٩ ص
(٦١)
54- باب ما جاء في ميراث رسول اللّه
٢٢٧ ص
(٦٢)
55- باب ما جاء في رؤية رسول اللّه
٢٣١ ص
(٦٣)
مفتاح الشمائل المحمّدية
٢٣٥ ص
(٦٤)
مراجع الكتاب
٢٥١ ص
(٦٥)
فهرس الشمائل المحمّدية
٢٥٣ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص

الشمائل المحمديه للترمذي - ط احياء التراث - الترمذي، أبو عيسى - الصفحة ٣٦ - ٣- باب ما جاء في شعر رسول اللّه

٢٧- حدثنا محمد بن يحي بن أبي عمر [١] حدثنا سفيان بن عيينة [٢] عن ابن أبي نجيح‌ [٣] عن مجاهد [٤] عن أم هانئ بنت أبي طالب‌ [٥] قالت:

«قدم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) مكّة قدمة و له أربع غدائر» [٦].


[١] محمد بن يحيى بن أبي عمر: هو أبو عمر المكي، الحافظ النيسابوري، كان إمام زمانه، صدوق، ضعيف السند، لازم ابن عيينه، قال أبو حاتم: كان به غفلة. أكثر الرواية عنه مسلم و كل ما ذكره المصنف في هذا الكتاب ب (ابن أبي عمر) فالمراد به محمد بن يحيى. توفي سنة «٢٥٨» ه.

[٢] سفيان بن عيينه: هو أبو محمد بن أبي عمران الهدالي الكوفي الأعور، أحد الأعلام الكبار، حدّث عن ابن دينار، و روى عنه أحمد و ابن المديني، ثقة ثبت، عالم زاهد عابد، كوفي سكن مكة، سمع من سبعين من التابعين.

قال الشافعي: لو لا مالك و سفيان لذهب علم الحجاز. توفي سنة «١٩٨» ه. و خرج له الجماعة.

[٣] ابن أبي نجيح: اسمه يسار، روى عن أبيه و طاوس و مجاهد، و روى عنه شعبة و ابن علية و عطاء، وثقه أحمد و غيره، توفي في سنة «١٣١» ه.

[٤] مجاهد: بن جبير، أحد الأعلام الاثبات، أجمعوا على أمانته، و لم يلتفتوا لتضعيف ابن حبان له، توفي بمكة و هو ساجد سنة «١٠٣» ه. خرّج له الستة.

[٥] أم هانئ بنت أبي طالب: اختلفوا في اسمها فقالوا: فاختة و عاتكة و هند و الأول أشهر، شقيقة علي (كرم اللّه وجهه). أسلمت يوم الفتح، خطبها النبي فاعتذرت فعذرها، روى عنها ابنها جعدة و عروة و طائفة. ماتت في خلافة معاوية.

[٦] أخرجه أبو داود في كتاب الترجل حديث رقم ٤١٩١. و أخرجه ابن ماجه في اللباس برقم ٣٦٣١.

أم هانئ اسمها فاختة أو عاتكة أو هند، أسلمت يوم الفتح، و خطبها (صلى اللّه عليه و سلم) فاعتذرت فعذرها و هي التي قال لها المصطفى يوم الفتح: «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ» و هي شقيقة علي بن أبي طالب ماتت في خلافة معاوية. قوله (قدمة) بفتح القاف و سكون الدال، و هي القدمة التي كان فيها فتح مكة، و قدوماته (صلى اللّه عليه و سلم) لمكة بعد الهجرة أربع، قدوم عمرة القضاء، و قدوم الفتح، و قدوم الجعرانة، و قدوم حجة الوداع.

و الغدائر: جمع غديرة و في رواية ضفائر و هي جمع ضفيرة و كل من الضفيرة و الغديرة بمعنى الذؤابة و هي الخصلة من الشعر اذا كانت مرسلة. فان كانت ملوية فعقيصة.