الحجة في القراءات السبع
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٥ ص
(٥)
٦ ص
(٦)
٨ ص
(٧)
٨ ص
(٨)
٩ ص
(٩)
١٣ ص
(١٠)
١٦ ص
(١١)
١٦ ص
(١٢)
١٩ ص
(١٣)
١٩ ص
(١٤)
٢٨ ص
(١٥)
٣٠ ص
(١٦)
٣١ ص
(١٧)
٣١ ص
(١٨)
٣١ ص
(١٩)
٣٣ ص
(٢٠)
٣٤ ص
(٢١)
٣٧ ص
(٢٢)
٣٨ ص
(٢٣)
٦١ ص
(٢٤)
٦٢ ص
(٢٥)
٦٣ ص
(٢٦)
١٠٥ ص
(٢٧)
١١٨ ص
(٢٨)
١٢٨ ص
(٢٩)
١٣٦ ص
(٣٠)
١٥٣ ص
(٣١)
١٦٩ ص
(٣٢)
١٧٣ ص
(٣٣)
١٧٩ ص
(٣٤)
١٩١ ص
(٣٥)
١٩٩ ص
(٣٦)
٢٠٢ ص
(٣٧)
٢٠٤ ص
(٣٨)
٢٠٨ ص
(٣٩)
٢١٤ ص
(٤٠)
٢٢١ ص
(٤١)
٢٣٤ ص
(٤٢)
٢٤٠ ص
(٤٣)
٢٤٨ ص
(٤٤)
٢٥٢ ص
(٤٥)
٢٥٥ ص
(٤٦)
٢٥٩ ص
(٤٧)
٢٦٤ ص
(٤٨)
٢٦٩ ص
(٤٩)
٢٧٦ ص
(٥٠)
٢٧٩ ص
(٥١)
٢٨٢ ص
(٥٢)
٢٨٤ ص
(٥٣)
٢٨٧ ص
(٥٤)
٢٨٨ ص
(٥٥)
٢٩١ ص
(٥٦)
٢٩٧ ص
(٥٧)
٣٠٠ ص
(٥٨)
٣٠٤ ص
(٥٩)
٣٠٨ ص
(٦٠)
٣١٢ ص
(٦١)
٣١٦ ص
(٦٢)
٣١٨ ص
(٦٣)
٣٢٠ ص
(٦٤)
٣٢٤ ص
(٦٥)
٣٢٥ ص
(٦٦)
٣٢٦ ص
(٦٧)
٣٢٨ ص
(٦٨)
٣٢٩ ص
(٦٩)
٣٣٠ ص
(٧٠)
٣٣١ ص
(٧١)
٣٣٢ ص
(٧٢)
٣٣٣ ص
(٧٣)
٣٣٥ ص
(٧٤)
٣٣٧ ص
(٧٥)
٣٣٨ ص
(٧٦)
٣٤٠ ص
(٧٧)
٣٤١ ص
(٧٨)
٣٤٣ ص
(٧٩)
٣٤٤ ص
(٨٠)
٣٤٤ ص
(٨١)
٣٤٥ ص
(٨٢)
٣٤٦ ص
(٨٣)
٣٤٦ ص
(٨٤)
٣٤٧ ص
(٨٥)
٣٤٧ ص
(٨٦)
٣٤٨ ص
(٨٧)
٣٤٩ ص
(٨٨)
٣٥٠ ص
(٨٩)
٣٥١ ص
(٩٠)
٣٥٢ ص
(٩١)
٣٥٣ ص
(٩٢)
٣٥٤ ص
(٩٣)
٣٥٤ ص
(٩٤)
٣٥٥ ص
(٩٥)
٣٥٦ ص
(٩٦)
٣٥٨ ص
(٩٧)
٣٦٠ ص
(٩٨)
٣٦١ ص
(٩٩)
٣٦٢ ص
(١٠٠)
٣٦٣ ص
(١٠١)
٣٦٣ ص
(١٠٢)
٣٦٤ ص
(١٠٣)
٣٦٥ ص
(١٠٤)
٣٦٦ ص
(١٠٥)
٣٦٧ ص
(١٠٦)
٣٦٨ ص
(١٠٧)
٣٦٨ ص
(١٠٨)
٣٦٩ ص
(١٠٩)
٣٦٩ ص
(١١٠)
٣٧١ ص
(١١١)
٣٧٢ ص
(١١٢)
٣٧٣ ص
(١١٣)
٣٧٣ ص
(١١٤)
٣٧٤ ص
(١١٥)
٣٧٤ ص
(١١٦)
٣٧٥ ص
(١١٧)
٣٧٥ ص
(١١٨)
٣٧٥ ص
(١١٩)
٣٧٦ ص
(١٢٠)
٣٧٧ ص
(١٢١)
٣٧٧ ص
(١٢٢)
٣٧٧ ص
(١٢٣)
٣٧٨ ص
(١٢٤)
٣٧٨ ص
(١٢٥)
٣٧٨ ص
(١٢٦)
٣٧٩ ص
(١٢٧)
٣٧٩ ص
(١٢٨)
٣٨٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص

الحجة في القراءات السبع - ابن خالَوَيْه - الصفحة ٦

شيوخه
- من شيوخه الذين كان لهم أثر كبير في تكوينه العلمي والثقافي.
١ - ابن مجاهد:
تلقى ابن خالويه، على ابن مجاهد علوم القرآن الكريم والقراءات وهو: أحمد بن موسى بن العباس التميمي، كان يلقب في عصره بشيخ الصنعة، ويكفيه فخرا أنه أوّل من سبّع السبعة، وكان إليه المرجع في فن القراءات [١].
٢ - ابن دريد:
وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، تلقّى عليه ابن خالويه النحو والأدب.
وكان ابن دريد شاعرا كثير الشّعر، ومن شعره «المقصورة» المشهورة، والقصيدة المشهورة التي جمع فيها بين المقصور والممدود [٢]. ولما مات هو وأبو هاشم الجبّائي في يوم واحد، ودفنا في مقبرة (الخيزران)، قال الناس: مات علم اللغة والكلام بموت ابن دريد والجبّائي.
وقد رثاه جحظة فقال:
فقدت بابن دريد كل منفعة ... لما غدا ثالث الأحجار والترب
قد كنت أبكي لفقد الجود آونة ... فصرت أبكي لفقد الجود والأدب
«٣» [٣] - ابن الأنباري:
هو أبو بكر محمد بن القاسم بن بشّار الأنباري النحوي، كان من أعلم الناس وأفضلهم في نحو الكوفيين، وأكثرهم حفظا للغة.
وكان ابن الأنباري- كما يذكر الرّواة- مهتما بالدراسة القرآنية، فقد ذكروا أنه كان يحفظ ثلاثمائة ألف بيت شاهد في القرآن الكريم. «٤»
وقال عنه: محمد بن جعفر التّميمي: «أما أبو بكر بن الأنباري فما رأينا أحفظ منه، ولا أغزر منه في علمه». «٥»


[١] غاية النهاية ١ - ١٤٢.
[٢] نزهة الألباء- ١٧٤.
[٣] نزهة الألباء- ١٧٥.
(٤) نزهة الألباء- ١٧٩.
(٥) نزهة الألباء- ١٨١