الاسم مقام المصدر فجعل الطعام مكان الإطعام.
قوله تعالى: هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ [١]. يقرأ بالياء والرفع، وبالتاء والنصب. فالحجة لمن قرأ بالرفع: أنه جعل الفعل لله تعالى فرفعه به، وهم في هذا السؤال عالمون أنه يستطيع ذلك، فلفظه لفظ الاستفهام، ومعناه معنى الطلب والسؤال. والحجّة لمن قرأ بالنصب:
أنه أراد: هل تستطيع سؤال ربك؟ ثم حذف السؤال، وأقام (ربك) مقامه كما قال:
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ [٢] يريد: أهل القرية.
ومعناه: سل ربك أن يفعل بنا ذلك فإنه عليه قادر.
قوله تعالى: إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [٣]. بإثبات الألف، وطرحها في أربعة مواضع:
هاهنا. وفي أول يونس [٤]. وفي هود [٥]. وفي الصف [٦]. فالحجة لمن أثبت الألف:
أنه أراد به: اسم الفاعل. والحجة لمن حذفها: أنه أراد: المصدر.
قوله تعالى: مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ [٧]. يقرأ بضم التاء وكسر الحاء، وبفتحهما. فالحجة لمن ضم: أنه جعله فعل ما لم يسم فاعله، والحجة لمن فتح: أنه جعله فعلا لفاعل.
قوله تعالى: الْأَوْلَيانِ [٨]. يقرأ بالتثنية والجمع [٩]. فالحجة لمن قرأه بالتثنية: أنه ردّه على قوله: (وآخران) فأبدله منهما دلالة عليهما. والحجة لمن قرأه بالجمع: أنه ردّه على قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [١٠].
قوله تعالى: إِنِّي مُنَزِّلُها [١١] يقرأ بالتشديد، والتخفيف. فالحجة لمن شدد: أنه

[١] المائدة: ١١٢.
[٢] يوسف: ٨٢
[٣] المائدة: ١١٠
[٤] يونس: ٢
[٥] هود: ٧
[٦] الصف: ٦
[٧] المائدة: ١٠٧.
[٨] المائدة: ١٠٧.
[٩] أي الأوّلين، وهو صفة (للذين استحق) أو بدل من الضمير في (عليهم) انظر العكبري في (إملاء ما من به الرحمن ١: ٣٠).
[١٠] المائدة: ١٠٦
[١١] المائدة: ١١٥.