اعراب القران للباقولي منسوب خطا للزجاج - الباقولي، أبو الحسن - الصفحة ٥٠٦

وقال: (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ) [١] أي: نعم الله ويفكر ليدرك العلم بقدرته، ويستدل على توحيده.
وتخفيف حمزة، على: أنه يذكر ما نسيه في أحد هذين الوقتين في الوقت الآخر. ويجوز أن يكون: على أن يذكر تنزيه الله وتسبيحه.
وأما قوله تعالى: (فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ) «٢» . فروي عن الحسن:
(كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ) [٣] قال: القرآن.
وأما قوله: (فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ) «٤» فتقديره: إن ذلك ميسّر له. كما قال:
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) [٥] .
أي: لأن يحفظ ويدرس، فيؤمن عليه التحريف والتبديل، الذي جاز على غيره من الكتب. لتيسيره للحفظ، وكثرة الدرس له، وخروجه بذلك عن الحد الذي يجوز معه كذلك له، والتغيير أي: من شاء الله ذكره، أي ذكر القرآن.
وقال الله تعالى: (فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً) [٦] أي: خاف ظهور الجنف.
وقال: (وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ) [٧] . أي: وما أكل السبع بعضه، فحذف.
ومن ذلك قوله تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ) [٨] . أي:
/ أرسلنا رسلا.