وجل-: سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ- ١٠٩- «يعني [١] » بالسلام الثناء الحسن، يقال له من بعده في أهل الأديان، في الناس كلهم، «كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» [٢] - ١١٠- إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ- ١١١- يعني المصدقين بالتوحيد وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا «مِنَ الصَّالِحِينَ» [٣] - ١١٢- يقول وبشرنا إبراهيم بنبوة إسحاق بعد العفو عنه وَبارَكْنا عَلَيْهِ على إبراهيم وَعَلى إِسْحاقَ «وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما» [٤] إبراهيم وإسحاق مُحْسِنٌ مؤمن وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ يعني المشرك مُبِينٌ- ١١٣- وَلَقَدْ مَنَنَّا أنعمنا عَلى مُوسى وَهارُونَ- ١١٤- بالنبوة وهلاك عدوهما وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما بنى إسرائيل «مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ» [٥] - ١١٥- وَنَصَرْناهُمْ [٦] على عدوهم «فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ» [٧] - ١١٦- لفرعون وقومه وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ- ١١٧- «يقول أعطيناهما التوراة» [٨] «المستبين» يعنى بين «ما فيه [٩] » .

[١] «يعنى» : ساقطة من أ.
[٢] «كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» : ساقطة من أ.
[٣] «من الصالحين» : ساقطة من أ.
[٤] فى أ: «ومن ذريته» ، وفى حاشية أ: الآية «ذريتهما» .
[٥] «مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ» : ساقطة من أ.
[٦] فى أ: الآية.
[٧] «فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ» : ليست فى أ.
[٨] جملة «يقول أعطيناهما التوراة» من ل، وليست فى أ.
[٩] فى أ: «ما فيها» ، وفى ل: «ما فيه» .