فقالت- عائشة بنت أبي بكر الصديق- رضي الله عنهما [١] - «وحين خيرهن» [٢] النبي- صلى الله عليه وسلم- بل نختار الله والدار الآخرة «وما لنا وللدنيا إنما «جعلت» [٣] الدنيا دار فناء والآخرة هي الباقية أحب إلينا من الفانية» [٤] . فرضي نساؤه كلهن بقول عائشة- رضي الله عنها- فلما اخترن الله ورسوله أنزل الله- عز وجل- «لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ ... » إلى آخر الآية [٥] .
يَا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يعني العصيان للنبي- صلى الله عليه وسلم- يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ في الآخرة وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً- ٣٠- يقول وكان عذابها على الله هينا وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ يعني ومن يطع منكن [٦] الله ورسوله وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ في الآخرة بكل صلاة أو صيام أو تكبير أو تسبيح لها مكان كل حسنة يكتب عشرون حسنة وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً- ٣١- يعني حسنا وهي الجنة. ثم قال: يَا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ يعني الله فإنكن- معشر أزواج النبي- صلى الله عليه وسلم- تنظرن إلى الوحي فأنتن أحق الناس بالتقوى فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ يقول

[١] فى أ: زيادة: «أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق» .
[٢] فى ز: «إذ خيرهن» .
[٣] فى ز: خلقت.
[٤] هكذا فى ز، ف. وفى أ: «وما لنا وللدنيا إنما جعلت دار فناء وهي الفانية، والباقية أحب إلينا من الفانية» [.....]
[٥] الآية ٥٢: الأحزاب، وآخرها: «.... وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً» .
[٦] فى الأصل: «لله» .