وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ- ١١٨- دين الإسلام وَتَرَكْنا عَلَيْهِما «فِي الْآخِرِينَ» [١] - ١١٩- «أبقينا [٢] » من بعدهما الثناء الحسن يقال لهما بعدهما، وذلك قوله- عز وجل-: سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ- ١٢٠- يعني بالسلام الثناء الحسن إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ- ١٢١- هكذا نجزي كل من أحسن [٣] «إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ» [٤] - ١٢٢- وَإِنَّ إِلْياسَ «بن فنحن [٥] لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ- ١٢٣- إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ- ١٢٤- يعنى ألا تعبدون أَتَدْعُونَ بَعْلًا أتعبدون ربا بلغة اليمن «الإله [٦] » يسمى بعلا وكان صنما من ذهب ببعلبك بأرض الشام فكسره إلياس، ثم هرب منهم وَتَذَرُونَ عبادة أَحْسَنَ الْخالِقِينَ- ١٢٥- فلا تعبدونه «اللَّهَ رَبَّكُمْ» [٧] وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ- ١٢٦- «فَكَذَّبُوهُ» [٨] فكذبوا إلياس النبي- عليه السلام- فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ- ١٢٧- النار، ثم استثنى إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ- ١٢٨- يعني المصدقين لا يحضرون النار «وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ» [٩] - ١٢٩- سَلامٌ عَلى «إِلْ ياسِينَ» [١٠] - ١٣٠- يعنى بالسلام الثناء الحسن والخير الذي

[١] «فى الآخرين» : ساقطة من أ.
[٢] فى أ: «أبقينا» ، وفى ل: «يقول وأبقينا» .
[٣] فى أزيادة: (المؤمنين) يعنى المصدقين. [.....]
[٤] «إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ» : ساقطة من الأصل وتفسيرها.
[٥] فى أ: «فنحن» ، وفى ل: «فحمى» .
[٦] فى أ، ل: «آلهة» .
[٧] «اللَّهَ رَبَّكُمْ» الآية فى أ، ولم تذكر بقيتها.
[٨] فى أ: (فكذبوه) إلياس.
[٩] «وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ» : ساقطة من أ.
[١٠] فى أ: «الياسين» .