قال : وهذا البيتان لرجل من بلقين ، وسبب ذلك أن القين بن جسر وطيئا كانوا حلفاء ، ثم لم تزل كلب بأوس بن حارثة حتى قاتل القين يوم ملكان [١] فحبستهم بنو القين ثلاثة أيام ولياليها ؛ لا يقدرون على الماء ، فنزلوا على حكم الحارث بن زهدم أخى بنى كنانة بن [٢] القين ، فقال شاعر القين يومئذ هذين البيتين ، انتهى.

* * *

وأنشد بعده ، وهو الشاهد العشرون [من الرمل]

٢٠ ـ ليت شعرى عن خليلى ما الّذى

غاله فى الحبّ حتّى ودعه

على أن ماضى يدع ، وهو ودع ، لم يستعمل إلا ضرورة ، وبالغ سيبويه فقال : [٣] «أماتوا ماضى يدع» أى لم يستعملوه ، لا فى نثر ولا فى نظم ، وقالوا أيضا : لم يستعمل مصدره ولا اسم فاعله ولا اسم مفعوله ، مع أن الجميع قد ورد ، فالأقرب الحكم بالشذوذ ، لا بالإماتة ولا بالضرورة ، كما قال ابن جنى فى المحتسب ، قال : قرأ (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ) خفيفة النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعروة بن الزبير ، وهذه قليلة الاستعمال.

[١] ملكان : ضطبه ياقوت بفتحات ، وضبطه فى القاموس مثله أو بكسر الميم وسكون اللام ، وقالا : هو جبل بالطائف ، وذكر ياقوت أنه يقال : ملكان ، بفتح الميم وكسر اللام ، وأنه واد لهذيل على ليلة من مكة وأسفله بكنانة

[٢] فى بعض النسخ «أخى بنى بنانة بن القين» وهو تحريف ، والترجيح عن نسخة أخرى وعن شرح الحماسة للتبريزى عند شرحه لهذين البيتين (ج ١ ص ٨٦)

[٣] عبارة سيبويه (ج ٢ ص ٢٥٦): «كما أن يدع ويذر على ودعت ووذرت وإن لم يستعمل»