أقول : قد بالغ بعضهم فى كتم السر ؛ فقال : المراد من الاثنين الشفتان لا شخصان ، وقوله «فإنه بنث» ـ بفتح النون وتشديد المثلثة ـ مصدر نث الحديث ينثه نثا إذا أفشاه وروى «ببث» ـ بموحدتين ـ وعليها اقتصر الجاربردى فقال : يقال بث الخبر : أى نشره ، وروى أيضا «فإنه بنشر» وضمير فإنه للسر ، والباء متعلقة بقمين بمعنى جدير وخليق وحرىّ ولائق ، وكلها ألفاظ مترادفة ، وقوله «وتكثير» بالجر معطوف على نث ، وهو مصدر مضاف إلى المفعول : أى السر المجاوز اثنين يكثر الأعداء والوشاة ، وهو جمع واش ، وهو النمام الذى يزوق الكلام ويحسنه عند نقله على جهة الإفساد ، وقال بعض أفاضل العجم فى شرح أبيات المفصل : هو مصدر مضاف إلى الفاعل ، ومفعوله محذوف : أى وتكثير الوشاة ذلك السرّ

والبيت من أبيات لقيس بن الخطيم رواها له القالى فى أماليه ، وهى :

أجود بمضنون التّلاد وإنّنى		بسرّك عمّن سالنى لضنين [٢]
إذا جاوز الإثنين سرّ فإنّه		بنثّ وتكثير الوشاة قمين

[١] يريد فى هذا البيت والذى بعده أنهما مثل بيت الشاهد فى المعنى لا فى قطع همزة الوصل

[٢] سالنى مخفف سألنى مثل قول حسان :

سالت هذيل رسول الله فاحشة

ضلّت هذيل بما قالت ولم تصب