تسكن الفاء ، تريد منتفخا ، فما بعد النون بمنزلة كبد ، ومن ذلك قولهم انطلق فيفتحون [١] القاف لئلا يلتقى ساكنان ، كما فعلوا ذلك بأين وأشباهها ، حدثنا بذلك الخليل عن العرب ، وأنشد [نا] بيتا وهو لرجل من أزد السراة

عجبت لمولود وليس له أب

وذى ولد لم يلده أبوان

وسمعناه من العرب كما أنشده الخليل ؛ ففتحوا الدال كيلا يلتقى ساكنان ، وحيث أسكنوا موضع العين حركوا الدال ، انتهى

قال الأعلم [٢] : أراد يلده فسكن اللام المكسورة تخفيفا كقولهم فى علم علم فسكنت لامه قبل ساكن الجزم ، وتحركت الدال لالتقاء الساكنين بحركة أقرب المتحركات إليها ، وهى الفتحة ، إذ الياء مفتوحة ، وحمل الدال عليها غير معتد باللام [٣] الساكنة ، لأنها حاجز غير حصين

وقوله «عجبت لمولود ـ الخ» أراد بالمولود عيسى بن مريم عليهما‌السلام ، وأراد بذى ولد آدم عليه‌السلام ، وبعده :

وذى شامة سوداء فى حرّ وجهه		مجلّلة لا تنقضى لأوان
ويكمل فى تسع وخمس شبابه		ويهرم فى سبع مضت وثمان

وأراد من هذين البيتين القمر ، وقد شرحنا هذه الأبيات بأكثر مما هنا فى باب الترخيم من شرح شواهد شرح الكافية الماضى

* * *

وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادى عشر [من الكامل]

[١] الذى فى سيبويه (ج ٢ ص ٢٥٨): «بفتح القاف»

[٢] الموضع الذى ذكر الأعلم فيه هذا الكلام ليس هو الموضع الذى نهنا عليه فى الكلمة السابقة ، وإنما ذكره فى (ج ١ ص ٣٤١). وقد نقل المؤلف عبارة الأعلم بالمعنى على خلاف عادته فى النقل

[٣] كان فى أصول الكتاب «غير مقيد» والصحيح عن عبارة الأعلم