والموطن : الموضع الذى صار إليه ، انتهى ، وتفصل : تقطع : وقوله «فأقبل لا يرجو ـ الخ» قال ابن السكيت يقول : عسى أن أفلت وأنجو ، وقوله «فلما نجا من ذلك الكرب» هو الشدة ، ويمظّعها بالظاء المعجمة والعين المهملة ، واللّحاء بكسر اللام : قشر العود ، وقال ابن السكيت يمظعها : يشربها ، يقال : مظع الأديم الودك : أى شربه ، يقول : لم يزل يسقيها ماء لحائها ليكون أجود لها ، ولو قشر اللحاء عنها لأفسدها ، وقوله «فلما قضى مما يريد ـ الخ» صلّبها : يبسها ، يقال : ثمرة مصلبة : أى يابسة ، وأطول : أطال ، وقوله «أمر عليها ـ الخ» قال ابن السكيت : الرفيق : الحاذق ، والمداوس : المصاقل ، واحدها مدوس ، وهو الذى يصقل به ، وقوله «فجردها صفراء ـ الخ» قال ابن السكيت : يقول : لو كانت قصيرة لتعطلت وكانت أصغر من أن يرمى عنها ولم تعب من طول فتعطّل : تترك لا تتخذ قوسا ، وقوله «فذاك عتادى ـ الخ» الاشارة راجعة إلى الرمح والسيف والقوس ، والعتاد : العدة ، والتظت : التهبت.

ويعجبنى قوله بعد هذا بأربعة أبيات :

وإنّى وجدت النّاس إلّا أقلّهم		خفاف العهود يسرعون التّنقّلا
بنى أمّ ذى المال الكثير يرونه		وإن كان عبدا سيّد الأمر حجفلا
وهم لمقلّ المال أولاد علّة		وإن كان محضا فى العشيرة مخولا
وليس أخوك الدّائم العهد بالّذى		يذمّك إن ولّى ويرضيك مقبلا
ولكن أخوك النّاء ما كنت آمنا		وصاحبك الأدنى إذا الأمر أعضلا

وهذا آخر القصيدة : وأراد التنقل عن المودة ، وجحفل : كثير الأتباع ، وجيش جحفل : إذا كان كثير الأصوات ، وقوله «وهم لمقل المال ـ الخ» أى : يبغضون من لا مال له وإن كان شريفا ، والمحض : الخالص النسب ، ومخول ـ بفتح الواو ـ كثير الأخوال ، والناء : البعيد ، حذفت الياء لضرورة الشعر ،