أمّا كليب بن يربوع فليس لهم		عند المكارم لا ورد ولا صدر
مخلّفون ويقضى النّاس أمرهم		وهم بغيب وفى عمياء ما شعروا
ملطّمون بأعقار الحياض فما		ينفكّ من دارمىّ فيهم أثر
الآكلون خبيث الزّاد وحدهم		والسّائلون بظهر الغيب ما الخبر

واذكر غدانة عدّانا مزنّمة		من الحبلّق تبنى حولها الصّير
وما غدانة فى شىء مكانهم		الحابسو الشّاء حتّى تفضل السّؤر

جمع سؤر ، وهو الفضلة

قد أقسم المجد حقّا لا يحالفهم

حتّى يحالف بطن الرّاحة الشّعر

* * *

وأنشد بعده ـ وهو الشاهد الثالث والأربعون بعد المائتين ، وهو من شواهد سيبويه ـ : [من البسيط]

٢٤٣ ـ هو الجواد الّذى يعطيك نائله

عفوا ويظلم أحيانا فيظطلم

على أنه جاء بالأوجه الثلاثة ، وهو ترك الإدغام والإدغام على الوجهين بالظاء والطاء.

وقال ابن جنى فى سر الصناعة : «روى على أربعة أوجه هذه الثلاثة ، والرابعة فينظلم ، وهذه ينفعل»

وأورده سيبويه على الإدغام بالوجهين ، قال الأعلم : «الشاهد فيه قلب الطاء من يظطلم ظاء معجمة ، لما أرادوا إدغام الطاء فيها ، والظاء أصلية ، والطاء مبدلة من تاء الافتعال الزائدة ، فلما أرادوا الإدغام قلبوا الأصلى ليدغم فيه