وأنشده صاحب الكشاف عند قوله تعالى (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ) على أن التقدير كمثل ذوى صيّب ؛ لأن التشبيه ليس بين ذات المنافقين والصيّب نفسه ، بل بين ذواتهم وذوات ذوى الصيّب ، كما فعل لبيد بإدخاله حرف التشبيه على الديار ، مع أنه لم يرد تشبيه الناس بالديار ؛ إذ لا يستقيم ذلك ، وإنما شبه وجودهم فى الدنيا وسرعة زوالهم وتركهم منازلهم خالية ، بحلول أهل الديار فيها ونهوضهم عنها وتركها خالية ؛ فهى بالحلول مأهولة ، وبالرحيل خالية ، والتقدير :

وما الناس إلا كالديار حال كون أهلها بها يوم حلولهم فيها وهى فى غد خالية ، وأهلها : مبتدأ ، وخبره : بها ، ويوم : ظرف متعلق بمتعلق الخبر ، وغدوا : ظرف لبلاقع ، وبلاقع : خبر مبتدأ محذوف : أى وهى خالية غدوا.

والبيت من قصيدة يرثى بها أخاه لأمه فى الجاهلية ، وهو أربد ، ومطلعها :

بلينا وما تبلى النّجوم الطّوالع		وتبقى الجبال بعدنا والمصانع
ولا جزع أن فرّق الدّهر بيننا		وكلّ امرىء يوما له الدّهر فاجع
وما النّاس إلّا كالدّيار وأهلها		بها يوم حلّوها وغدوا بلاقع