قال : فخلى سبيله ، ثم خرج [إسحق] ابن الأشعث ومعه سراقة فأخذ أسيرا واتى به المختار ، فقال : الحمد لله الذى أمكننى منك ، يا عدو الله ، هذه ثالثة ، فقال سراقة : أما والله ما هؤلاء الذين أخذونى ، فأين هم؟ لا أراهم! إنا لما التقينا رأينا قوما عليهم ثياب بيض وتحتهم خيل بلق تطير بين السماء والأرض ، فقال المختار : خلوا سبيله ليخبر الناس ، ثم عاد [١] لقتاله ، فقال :

ألا من مبلغ المختار عنّى		بأنّ البلق دهم مضمرات
أرى عينىّ ما لم ترأياه		إلخ الشعر» انتهى

وقوله «رأيت البلق دهما الخ» هو جمع أبلق وبلقاء ، وأراد الخيل البلق ، وهى ما فيها بياض وسواد ، ودهم : جمع أدهم ودهماء ، من الدّهمة ـ بالضم ـ وهى السواد ، وأراد أن الخيل البلق التى ذكرت أنها تطير إنما هى خيل دهم نحاربك عليها ، والمصمت ـ بضم الميم الأولى وفتح الثانية ـ قال الجوهرى : هو من الخيل البهيم : أىّ لون كان لا يخالط لونه لون آخر ، وروى بدله «مضمرات» بوزنه ، يقال : أضمرت الفرس ؛ إذا أعددته للسباق ، وهو أن تعلفه قوتا بعد السمن [٢] ، وقوله «أرى عينىّ الخ» بضم الهمزة ، مضارع من الإراءة خفف بحذف الهمزة من آخره ، و «ما» نكرة بمعنى شىء مفعول ثان لأرى ، والأول هو عينىّ ، وكلانا : أى أنا وأنت

والبيت كذا أورده أبو زيد بمفرده فى نوادره [٣] ورواه أبو حاتم عن أبى عبيدة «ما لم تبصراه الخ» وحينئذ لا شاهد فيه ، والترهة : بضم المثناة وتشديد الراء المفتوحة

[١] كذا فى عيون الأخبار ، وفى العقد «ثم دعا لقتاله»

[٢] فى الصحاح : وتضمير الفرس أن تعلفه حتى يسمن ، ثم ترده إلى القوت ، وذلك فى أربعين يوما وهذه المدة تسمى المضمار ، والموضع الذى تضمر فيه الخيل أيضا مضمار

[٣] انظر (ص ١٨٥) من النوادر