فخفف أرى وحقق ترأياه ، ورواه أبو الحسن «ترياه» على زحاف الوافر ، وأصله «ترأياه» على أن مفاعلتن لحقها العصب بسكون لامها ؛ فنقلت إلى مفاعيلن ، ورواية أبى الحسن «يمالمت» مفاعيل ؛ فصار الجزء بعد العصب إلى النقص» انتهى.

وقال الزجاجى فى أماليه الكبرى [١] : «أما قوله ترأياه فإنه رده إلى أصله ، والعرب لم تستعمل يرى وترى ونرى وأرى إلا باسقاط الهمزة تخفيفا ، فأما فى الماضى فإنها مثبتة ، وكان المازنى يقول : الاختيار عندى أن أرويه «لم ترياه» بغير همز ؛ لأن الزحاف أيسر من ردّ هذا إلى أصله ، وكذلك كان ينشد قول الآخر : [من الطويل]

ألم تر ما لاقيت والدّهر أعصر

ومن يتملّ العيش يرأ ويسمع

بتخفيف الهمزة [٢]» انتهى.

[١] انظر أمالى أبى القاسم الزجاجى (ص ٥٧) طبع مصر سنة ١٣٢٤

[٢] قوله «بتخفيف الهمزة» كذا فى جميع الأصول ، والمراد الهمزة التى فى «ألم تر» وأصله «ألم ترأ» ووقع فى أمالى الزجاجى «بتحقيق الهمزة» وهى صواب أيضا ، والمراد الهمزة التى فى قوله «يرأ ويسمع» ، ويدل لصحة ما ذكرنا ـ من أن الرواية فى عجز البيت بالتحقيق وفى صدره به أو بالتخفيف ـ قول شيخ هذه الصناعة أبى الفتح بن جنى فى سر الصناعة : وقرأت على أبى على فى نوادر أبى زيد

*ألم تر ما لاقيت ... البيت*

كذا قرأته عليه مخففا ، ورواه غيره

ألم ترأ ما لاقيت ..*