كيف ، كقوله تعالى : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال ابن يعيش : «الشاهد فيه أنى بمعنى كيف ، ألا ترى أنه لا يحسن أن تكون بمعنى من أين؟ لأن بعدها من أين ؛ فيكون تكريرا ، ويجوز أن تكون بمعنى من أين ، وكررت على سبيل التوكيد ، وحسن التكرار لاختلاف اللفظين ، فاعرفه» انتهى.

وأورده الزجاج فى تفسيره عند قوله تعالى : (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ) على أن أنّى فيهما بمعنى كيف.

وآبك : جاءك وغشيك ، وهو فعل ماض من الأوب ، والطرب : خفة من فرح أو حزن ، والمراد الأول. والصبوة : الصّبى ، والشوق. والرّيب : جمع ريبة وهى الشبهة. يقول : كيف طربت مع كبر سنّك من حيث لا يوجد الطرب ومواضعه؟ الصبوة للفرح ، والرّيب للحزن ، وعدّد ما يقع معه الطرب ؛ فقال :

لا من طلاب المحجّبات إذا

ألقى دون المعاصر الحجب

إلى أن انتهى إلى قوله : *فاعتتب الشوق* والعامل فى «أنى» آبك المحذوفة

والبيت مطلع قصيدة للكميت بن زيد الأسدى ، رضى الله عنه ، مدح بها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعدّد بعده ما يقع منه الطرب وأطال ، وذكر غيره ، فقال :

فاعتتب الشّوق من فؤادى وال		شّعر إلى من إليه معتتب
إلى السّراج المنير أحمد لا		تعدلنى رغبة ولا رهب
عنه إلى غيره ولو رفع ال		نّاس إلىّ العيون وارتقبوا
وقيل : أفرطت ، بل قصدت ولو		عنّفنى القائلون أو ثلبوا
إليك يا خير من تضمّنت ال		أرض ولو عاب قولى العيب
لجّ بتفضيلك اللّسان ولو		أكثر فيك الضّجاج والصّخب