لاسم إلياس النبى عليه‌السلام ، وقال فى اشتقاقه أقوالا : منها أن يكون فعيالا من الألس ، وهى الخديعة والخيانة ، ومنها أن الألس اختلاط العقل ، وأنشدوا : [من البسيط]

*إنّى إذا لضعيف العقل مألوس*

ومنها أنه إفعال من قولهم : رجل أليس ، وهو الشجاع الذى لا يفر ، والذى قاله غير ابن الأنبارى أصح ، وهو أنه اليأس ، سمى بضد الرجاء ، واللام فيه للتعريف ، والهمزة همزة وصل ، وقاله قاسم بن ثابت فى الدلائل ، وأنشد أبياتا شواهد ، منها قول قصى هذا. ويقال : إنما سمى السّلّ «داء ياس» و «داء اليأس» لأن إلياس مات منه ، قال ابن هرمة : [من الوافر].

يقول العاذلون إذا رأونى

أصيب بداء يأس فهو مودى

وقال ابن أبى عاصية : [من الطويل]

فلو كان داء اليأس بى وأغاثنى

طبيب بأرواح العقيق شفانيا

وقول عروة بن حزام : [من الطويل]

بى اليأس أو داء الهيام أصابنى

فإيّاك عنّى لا يكن بك مابيا

ويذكر عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «لا تسبّوا إلياس فإنّه كان مؤمنا». وذكر أنه كان يسمع فى صلبه تلبية النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالحج ، وإلياس أوّل من أهدى البدن إلى البيت ، قال الزبير : وأم إلياس الرباب [١] بنت حيدة بن معدّ بن عدنان ، قاله الطبرى ، وهو خلاف ما قاله ابن هشام فى هذا الكتاب» انتهى

والذى قاله ابن هشام أن أم إلياس وعيلان جرهمية

وقال أبو عبيد البكرى فى شرح أمالى القالى : «هذا الرجز حجة من قال إن

[١] فى شرح المفضليات لابن الأنبارى «الرتاب» بالهمز