وقال « أبو حَنيفةَ » : الجمَّاحُ ، سَهْم الصبىِّ يَجْعَلُ فى طَرْفه تَمْراً مَعْلوكا بقَدْرِ عِفاصِ القارورَة ليكونَ أهدَى له ، وليس له ريشٌ ، وربَّما لم يكنْ له فُوقٌ أيضا ، قال : وجمعُ الجمَّاحِ جماميحُ وجمامحُ. قال « أبو الحَسَن » : إنما يكونُ الجمامحُ ، من ضَرُورَةِ الشعْرِ كقول « الحُطَيْئَةِ » :

*بزُبّ اللِّحَى جُردِ الخُصَى كالجمامح* [٢]

فأمَّا أن يُجْمَحَ الجَمَّاحُ على جمامحَ ، فى غَيرِ ضَرورَة الشِّعرِ فلا ، لأن حرفَ اللِّينِ فيه رابعٌ ، وإذا كان حرْفُ اللينِ رابعا فى مثلِ هذا كان ألفا أو واواً أو ياءً ، فلا بُدَّ من ثَباتها ياءً فى الجمعِ والتصْغيرِ على ما أحكَمَتْه صناعَةُ الإعرابِ ، فإذاً لا معنى لقَوْلِ « أبى حنيفَةَ » فى جمعِ جُمَّاحٍ : جَمَاميح وجمامحُ ، وإنما غَرَّه بَيْتُ « الحُطيئَةِ » وقد بَيَّنا أنَّه اضطرَارٌ.

* وقد سمَّوا : جَمَّاحا وجُمَيحا وجُمَحا ، وهو أبو بَطنٍ من قُريشٍ.

مقلوبه : [م ج ح]

* مجَحَ يَمْجُحُ مَجْحا ، كبَجَح ، وتَمَجَّحَ ، كتَبَجَّحَ.

ورجُلٌ مَجَّاحٌ ، بَجَّاحٌ بما لا يمْلكُ ـ يمانيَةٌ.

* ومِجَاحٌ ومَجَاحٌ : اسمُ فرسٍ معْروفٍ من خيْل العرب ، قال :

أقْدِمْ مَجاحُ إنَّه يومٌ نُكُرْ

مثلى على مثْلك يحمى ويكُرّ [٣]

وَمجَاحٌ : اسمُ [فرسِ « أبى جَهْل بن هشامٍ ». ومجَاحٌ : اسمُ] مَوْضعٍ ، أنشدَ « ثَعْلَبٌ » :

لَعَنَ اللهُ بَطْنَ لَقْفٍ مَسِيلاً

ومجَاحا ، فلا أحِبُ مَجَاحا [٤]

وقد يكونُ (مجَاحا) مَفْعَلاً كالمَقامِ والمقالِ ، فيكونُ من غير هذا الباب.

[١] الرجز بلا نسبة فى تاج العروس (هقل). [وفيه : (هقل) مكان (هيق)].

[٢]البيت للحطيئة فى ديوانه ص ١٣٠ ؛ ولسان العرب (جمح) ، (أتى) ؛ وكتاب العين (٣ / ٨٩) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٦٩ ، ١٤ / ٣٥٣) ؛ وتاج العروس (جمح) ، (أتى). وصدر البيت : * أخو المرء يُؤْتَى دونه ثم يتقى*.

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (محج) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٤١ ؛ وتاج العروس (محج).

[٤] البيت لمحمد بن عروة بن الزبير فى معجم البلدان (مجاح) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جوح) ، (لقف) ؛ وتاج العروس (جوح).