فاللُّموعُ إنما هو من شِدَّة البَياضِ ، وشدَّةُ البياضِ إنما يكونُ فى البقَرِ الوَحْشِىّ ، ولذلك سُمّيَت البقرَةُ مَهاةً ، شُبِّهَتْ بالمَهاةِ التى هى البِلَّورُ لِبَيَاضِهَا ، وقد يجوزُ أن يَعْنِى بالشَّبوبِ الحِمارَ استعارةً له ، وإنما أصلُه للثَّوْرِ ، فتكونُ النحائص حينئذ هى الأُتنُ. ولا يجوزُ أن يكونَ الثَّورَ وهو يَعنى بالنحائِص الأُتنَ ، لأن الثورَ لا يُراعِى الأُتنَ ولا يُحاوِرُهُنَّ ، فإن كان فى الإمكانِ أن يُراعِىَ الثورُ الحُمُرَ ويُحاوِرَهنَّ فالشبوبُ هنا الثورُ ، والنحائصُ الأتنُ ، وسقطت الاستعارةُ عن جميعِ ذلك ، وربما كان فى الأتنِ بياضٌ أيضاً فلذلك قال :

*يَلْمَعْنَ إذ وَلَّيْنَ بالعَصَاعِصِ* [٥]

* والنُّحْصُ ، أصلُ الجبلِ.

[١]البيت للنابغة فى ديوانه ص ٢٢٠ ؛ ولسان العرب (نحص) ؛ وكتاب الجيم (٣ / ٥٦) ؛ وتاج العروس (نحص).

[٢]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٥١ ؛ ولسان العرب (نحص) ، (قلا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٩٦) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٢٣) ؛ وتاج العروس (نحص) ، (قلا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ١٢٠).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نحص).

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (عصص) ؛ (نحص) ، (نشص) ؛ وتاج العروس (عصص) ، (نشص).

[٥] تقدم تخريجه.