* وحجزَه عن الأمر يحجزه حجازة وحجِّيزى ، صَرَفه. وحَجازَيْك كحنانَيْك ، أى احجز بينهم حجزاً بعد حجز ، كأنه يقول : لا ينقطع ذلك ، ولْيكُ بعضُه موصولاً ببعض.

* وحُجْزةُ الإزارِ ، خُبْنَتُه. وحُجزَةُ السراويلِ موضعُ التِكَّةِ ، وقيل حُجزة الإنسان معقِد السراويل والإزار. والحجزةُ مَرْكَبُ مُؤخَّرِ الصّفاقِ فى الحَقْويين. واحتجز بإزاره ، شدَّه على وسطِه ـ من ذلك.

* وتحاجز القومُ ، أخذ بعضُهم بحُجز بعض. وقولُ « النابغة » يمدح غَسَّانَ :

رِقاقُ النعالِ طيبٌ حُجُزاتهم

يُحَيَّونَ بالريحانِ يومَ السباسِبِ [٢]

قال « أبُو عُبَيْد » : أراد بالحجزاتِ الفُروجَ وأراد أنها عَفِيفَة. والحُجْزُ : العَفِيفُ الطَّاهرُ.

* ورجُلٌ شَدِيدُ الحُجْزَةِ ، صَبُورٌ على الشِّدَّةِ والجَهْدِ.

* وحِجْزُ الرجُلِ ، أصْلُهُ ومَنْبِتُه. وحُجْزُه أيضاً ، فَصْلُ ما بَينَ فَخذيه من عشيرته. قال :

*فامْدَحْ كرِيم المُنْتَمىَ والحِجْزِ* [٣]

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سجح) ، (حيس) ، (ويس) ؛ وتهذيب اللغة ١٣ / ١١٤ ، وتاج العروس (حيس).

[٢]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٤٧ ؛ ولسان العرب (سبسب) ؛ (طيب) ، (حجز) ؛ وأساس البلاغة (حجز) ؛ وكتاب العين ٣ / ٧١ ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ١٢٤ ، ١٤ / ٤١ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٦ ؛ وتاج العروس (سبب) ، (حجز) ، (عقز) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ٢ / ١٤٠ ، ٣ / ٦٤ ؛ ومجمل اللغة ٢ / ١٤١ ، ٣ / ٥٧ ؛ والمخصص ٤ / ٨٣.

[٣]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦٥ ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ١٢٤ ؛ وتاج العروس (حجز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٣٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حجز) ؛ وكتاب العين ٣ / ٧١ ؛ والمخصص ٣ / ١٣٠.