* والكُساحُ : الزَّمانَةُ فى اليدَينِ والرّجْلَين ، وأكْثرُ ما يُستَعمَلُ فى الرّجْلَين. وقد كَسِحَ كَسْحا ، وهو أكسَحُ وكَسْحانُ كَسيحٌ وكِسْحٌ. وقيل : الأكْسَحُ ، الأعْرَجُ. قال « الأعْشَى » :

كلُّ وضَّاح كريمٍ جَدُّه

وخَذُولِ الرّجْلِ منْ غيرِ كَسَح [١]

والأكْسَحُ : المُقْعَدُ ، الفِعْلُ كالفِعْلِ.

* والمُكاسَحَةُ : المُشارَبَةُ الشَّدِيدَةُ.

الحاء والكاف والزاى

* حَزَكَهُ حَزْكا ، أغْضَبَهُ وضَغَطَه.

* وحَزَكهُ بالحبْلِ يَحْزِكُهُ ، حَزَمَه وشَدَّه. واحتزَكَ بالثَّوْبِ ، احتزَمَ.

مقلوبه : [ز ح ك]

* زَحَكَ زَحْكا : كزَحَفَ ـ عن « كُراعَ » ـ وزحَكَ بالمَكان ، أقامَ ـ عن « ابن الأعرابىّ » ـ.

* والزَّحْكُ : الدُّنُوُّ. وتزاحَكَ القَوْمُ ، تدَانَوا وقيلَ : تباعَدوا ، كأنَّهُ ضِدّ.

الحاء والكاف والطاء

* كَحَطَ المطَرُ ، لُغَةٌ فى قَحَطَ. وزَعمَ « يَعْقوبُ » أن الكافَ بدَلٌ من القاف.

الحاء والكاف والدال

* المَحْكِدُ : الأصْلُ. وفى المثَل : « حَبِيبٌ إلى عَبْد سُوءٍ مَحْكِدُه » يُضْرَبُ له ذلكَ عند حِرْصِه على ما يُهينُه ويَسُوؤُه.

ورَجَعَ إلى مَحْكِدِه ، إذا فَعَلَ شَيْئاً من المعْرُوف ثُمَّ رجَعَ عَنْهُ.

* والمَحْكِدُ : الملْجَأُ ـ حكاه « ثَعْلَب » وأنْشَدَ :

ليْس الإمامُ بالشَّحيح المُلْحدِ		ولا بوَبْرٍ بالجِحار مُقْرِد
إنْ يُرَ يوْما بالفَضاء يُصطَد		أو ينجَحرْ فالجُحْرُ شَرُّ محْكِد [٢]

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٩٣ ؛ ولسان العرب (كسح) ، (خذل) ، وجمهرة اللغة ص ٥٣٣ ؛ ومقاييس اللغة ٢ / ١٦٦ ، ٥ / ١٧٩ ؛ وأساس البلاغة (خذل) ، (كسح) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٨٢ ؛ ومجمل اللغة ٤ / ٢٢٨ ؛ والمخصص ٢ / ٥٩ ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ٩٣. [وفيه « بين مقلوب » مكان « كل وضاح »].

[٢]الرجز لحميد الأرقط فى تاج العروس (حكد) ، (خبب) ؛ ولسان العرب (خبب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حكد) ؛ وتهذيب اللغة ١٤ / ١٢٤.