وقيل : الحَبِطاتُ : « الحارثُ بنُ عمْرِو بنِ تميمٍ ، والعَنْبرُ بنُ عمرو ، والقُلَيْبُ بنُ عمْرو ، ومازِنُ بن مالك بنِ عمْرو ، [وكَعبُ بنُ عمرو] » قال « ابنُ الأعرابىُّ » : ولَقِىَ « دَغْفَلٌ » رجلاً فقال له : ممَّن أنتَ؟ فقال : من بنى عمرو بنِ تميمٍ. قال : إنما عمرو عُقابٌ جاثمَةٌ : فالحَبِطاتُ عُنُقُها ، والقليبُ رأسُها ، وأُسَيْدٌ والهَجيمُ جَناحاها ، والعَنبرُ جَثْوَتها ومازِنٌ مخْلَبها ، وكعبٌ ذنَبُها ـ يَعْنِى بالجثوة بَدَنها ووسَطَها.

مقلوبه : [ط ب ح]

* المُطَبَّحُ ، بشدّ الباء وفَتحِها : السَّمينُ ـ عن « كُراع ».

مقلوبه : [ب ط ح]

* البَطْحُ : البَسْطُ. بطَحَه على وجهِه يبْطَحُه بَطْحا فانْبَطَح.

* والبَطْحاءُ : مَسيلٌ فيه دُقاقُ الحَصَى. وقيل : بَطْحاءُ الوادى ، تُرابٌ لِيِّنٌ ممَّا جَرَّتْه السُّيولُ. والجمعُ بَطْحاوَاتٌ وبِطاحٌ ، فإن اتَّسَعَ وعَرُض فهو الأبْطَحُ ، والجمعُ الأباطحُ ، كَسَّروه تكسيرَ الأسماءِ ، وإن كان فى الأصل صفةً ، لأنه غَلَبَ ، كالأبْرَقِ والأجْرَعِ ، فجرى مَجْرى أفْكَل. وقال « أبو حنيفة » : الأبْطَحُ لا يُنْبِتُ شيئاً ، إنما هو بَطْنُ المَسِيلِ.

* واستَبْطح الوادى فى هذا المكان : اسْتَوْسَعَ فيه. وتَبَطَّح المكانُ وغيرُه : انْبَسَطَ وانْتصَبَ قال :

إذا تَبَطَّحْنَ على المحامِلِ

تَبَطُّحَ البَطّ بجنْبِ السَّاحلِ [١]

* وتَبَطَّحَ السَّيلُ : سالَ سَيْلاً عَرِيضاً ، قال « ذو الرُّمَّة » :

ولا زال من نَوْءِ السّماكِ عليكما

ونَوْءِ الثُّرَيَّا وابِلٌ مُتَبَطِّحٌ [٢]

* وبَطْحاءُ « مَكة » معروفةٌ لانبِطاحِها. وقُريشُ البطاحِ : الذين ينزِلون بَطْحاءَ « مكة ».

وقُرَيشُ الظواهرِ : الذين ينزلونَ ما حول « مكة » ، قال :

فلوشَهِدَتنى من قُريشٍ عصَابَةٌ

قُرَيشُ البطاحِ لا قُريش الظَّواهرِ [٣]

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بطح) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٩٨) ؛ وتاج العروس (بطح) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٣٦٠).

[٢]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٩٠ ؛ ولسان العرب (بطح) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٧٥) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٦٠) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٩٩) ؛ وأساس البلاغة (بطح) ؛ وتاج العروس (بطح).

[٣]البيت بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٨١ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٦١ ، ٣ / ٤٧٢) ؛ وأساس البلاغة (بطح) ؛ ولسان العرب (بطح).