* حَصِرَ حَصَراً فهو حَصِرٌ ، عَىَّ فى مَنْطقِه وحَصِرَ صَدْرُه ، ضاق. وفى التنزِيلِ : (أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ) [النساء : ٨٩] ، قيل : تقديرُه ، قد حَصِرتْ صدُورُهم. وقيل : تقديرُه ، أو جاءوكم رجالاً أو قوماً ، فَحصِرت صدورُهم الآن فى موضعِ نَصْبٍ ، لأنَّه صِفَةٌ حَلَّتْ محَلَّ موصوفٍ منصوبٍ على الحالِ ـ وفيه بعضُ صنْعَةٍ لإقامتِك الصفَةَ مقامَ الموصوفِ ، وهذا مما الشِعْرُ وموضعُ الاضطِرارِ أولى به من النثرِ وحالِ الاختِيارِ.

وكُلُّ مَنْ بَعِلَ بشىءٍ فقد حَصِرَ ، ومنه قولُ « لَبِيدٍ » يَصِفُ نَخْلَةً :

أعرضْتُ وانتصبتْ كجِذعِ مُنِيفةٍ

جرداءَ يحْصُرُ دونها جُرَّامُها [٤]

أى تَضِيقُ صُدُورُهم بِطُولِ هذه النخلة.

* والحَصُورُ من الإبلِ ، الضيّقَةُ الأحاليلِ. وقد حَصُرتْ وأحْصَرَت.

* وحَصَرَهُ يَحصرُهُ حَصْراً فهو محْصورٌ وحصِيرٌ ، وأحْصَره ، كِلاهُما : حبَسَه عن السَّفَرِ وغيرِهِ. وفى التنزِيلِ : (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) [البقرة : ١٩٦] وقولُه عزَّ وجَلَّ : (لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ) [البقرة : ٢٧٣] قيل : أحْصَرهم فَرْضُ الجِهادِ ، أى مَنَعَهُم من التصُرُّفِ. وقيل : معناه ، أحصَرَهُمْ عدُوُّهُم لأنه شَغَلَهُمْ بِجهادِهم له.

[١]الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (صدح) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٢٩) ؛ وتاج العروس (صدح) ؛ وكتاب العين (٣ / ١١٣) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ١٣٠ ، ٨ / ٥٠).

[٢] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٥٣٥ ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٣ ؛ ولسان العرب (صدح) ، (نجع).

[٣] ....

[٤] البيت للبيد فى ديوانه ص ٣١٦ ؛ وأساس البلاغة (حصر) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢٤).