لمَّا رأتْ حَليلَتى عَيْنيَّهْ		ولِمَّتِى كأنَّها حَلِيَّه
تقولُ هذى قُرَّةٌ عَلَيَّه [١]

* وحَلْيَةٌ : موضعٌ ، قال « الشَنْفَرَى » :

بريحانةٍ من بَطنِ حَلْيةَ نَوَّرتْ

لها أرَجٌ ، ما حولَها غيرُ مُسْنِتِ [٢]

وقال بعضُ نساء أزدِ مَيْدَعانَ :

لو بَيْنَ أبياتٍ بِحَلْيَةَ ما

ألهاهُمُ عن نصركِ الجُزُرُ [٣]

وحُلَيَّةُ : موضِعٌ ، قال « أميةُ بنُ أبى عائذٍ الهذِلىُّ » :

أو مُغْزِلٌ بالخَلّ أو بِحُلَيَّةٍ

تَقْرُو السلامَ بشادنٍ مِخْماصِ [٤]

قال « ابنُ جِنىّ » : يَحتَمِلُ حُلَيَّةُ الحرفين جميعا ـ يَعنى الواوَ والياءَ ؛ ولا أُبْعِدُ أن يكونَ تحقِيرَ حَلْيَةٍ ، ويجوزُ أن تكونَ همزةً مُخَفَّفَةً من لفظِ حَلأْتُ الأديمَ ، كما تقولُ فى تخفيفِ الحُطَيئةِ الحُطيَّةُ.

* وإحْليَّاءُ : موضِعٌ ، قال « الشَّماخُ » :

فأيقنتْ أنَّ ذا هاشٍ منيَّتُها

وأنَّ شَرْقِىَ إحليَّاءَ مشغولُ [٥]

مقلوبه : [ح ي ل]

* الحَيْلَةُ : جَماعةُ المَعْزِ ، وقال « اللحيانىّ » : القطيعُ من الغنمِ ، فلم يخصَّ مَعْزاً من ضأنٍ ولا ضأناً من مَعْزٍ.

* والحيلةُ : حجارةٌ تَحَدَّرُ من جوانبِ الجبَلِ إلى أسفَلِه حتى تكُثَر ؛ عن « ابن الأعرابىّ » قال : ومن كلامِهم : أتيتُه فوجدتُ الناسَ حولَه كالحيْلةِ ، أى مُحْدِقِينَ كإحداقِ تلك الحجارةِ بالجَبلِ.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وقر) ، (حلا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٨٢) ؛ وتاج العروس (وقر) ، (حلى) ؛ والمخصص (١٢ / ٣١٤).

[٢]البيت للشنفرى فى ديوانه ص ٣٤ ؛ ولسان العرب (حلا) ؛ وتاج العروس (حلى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٤١ ، ١٠ / ١٦٧ ، ١١ / ١٩٣) ؛ وتاج العروس (روح) ، (سنا) ؛ ولسان العرب (روح).

[٣] البيت لبعض نساء أزد ميدعان فى لسان العرب (حلا) ؛ وتاج العروس (حلى).

[٤] البيت لأمية بن أبى عائذ الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٨٩ ؛ ولسان العرب (خمص) ، (حلا) ؛ وتاج العروس (خمص) ، (حلا).

[٥] البيت للشماخ فى ديوانه ص ٢٨١ ؛ ولسان العرب (حلا) ؛ وتاج العروس (حلى).