وقال « أبو حنيفةَ » : السّحَمُ ينبُتُ نَبْتَ النصِىّ والصّلِّيانِ والعَنْكَثِ ، إلا أنه يطولُ فَوْقَها فى السماءِ ، وربما كان طولُ السّحَمَةِ طولَ الرجُلِ وأضخَمَ. والسّحَمَةُ أغلظُها أصلا ، قال :

ألا ازحميه زَحْمةً فرُوحى

وجاوِزى ذا السحَمِ المجْلوحِ [٢]

وقال « طرَفَةُ » :

خيرُ ما تَرْعَوْنَ من شَجَرٍ

يابسُ الحَلْفاءِ أو سَحَمُهْ [٣]

* وبنو سَحْمَة : حَىٌّ.

* والأُسحَمانُ ، ضَربٌ من الشّجرِ ، قال :

ولا يزالُ الأُسحَمانُ الأسْحَمُ

تُلْقى الدَّواهى حَوْلَه ويَسْلَمُ [٤]

* والأسَحمانِ جَبلٌ بعينه ـ حَكاه « سيبويه ». وزعمَ « أبو العبّاس » أنّه الأُسحَمانُ بالضمّ وهذا خَطأٌ ، إنما الأُسحمانُ ضربٌ من الشّجرِ. وقيل : الأسحمانُ ، الأسودُ ، وهذا خطأ لأن الأسودَ إنما هو الأسَحمُ. [وبنو سُحمَة ، حَىٌ].

* وسُحَامٌ وذو سُحَيمٍ : موضعان. قال « مُرَّةُ ابنُ عبدِ اللهِ الهُذَلى » :

تركْنا بالمَرَاحِ وذى سُحَيْمٍ

أبا حَيّانَ فى نَفَرٍ مَنافى [٥]

* وسُحَيْمٌ : فرسُ « المُثَلّمِ بن المُشْمَخرّ الضَّبِّى ».

* وسُحَيْمٌ وسحامٌ ، من أسماءِ الكلابِ.

مقلوبه : [س م ح]

* سَمُحَ سمَاحَةً وسُمُوحَةً وسَمَاحا [وسُمُوحا] وسَمحا وسِماحا : جادَ. ورجلٌ سَمْحٌ وامرأةٌ سَمْحَةٌ ، من رجالٍ ونساءٍ سِماحٍ وسُمَحاءَ فيهما ـ حكى الأخيرةَ « الفارسىُّ » عن « أحمدَ بن يحيى ». ورجلٌ سَمِيحٌ ومِسْمَحٌ ومسْماحٌ : سَمْحٌ. قال « الشاعرُ » :

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب « سحم ».

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جلح) ، (زهم) ، (سحم) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٥٠ ، ٦ / ١٦٧) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ٩٧) ؛ وتاج العروس (سحم).

[٣] البيت لطرفة فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (سحم) ؛ وتاج العروس (سحم).

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سحم) ؛ وتاج العروس (سحم).

[٥] البيت لمرة بن عبد الله اللحيانى فى شرح أشعار الهذليين ص ٨٣٣ ؛ ومعجم البلدان (سحيم) ، (المراح) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (مرح) ؛ ولسان العرب (مرح). وفيه : (مناقى) مكان (منافى) ؛ وهو الصحيح ؛ وهى رواية معجم البلدان أيضاً.