بكسرِ الراءِ ، فسَّره « ثعلبٌ » فقال : معناه وقت. وقالوا : قومُك رائحٌ ـ عن « اللحيانى » ـ حكاه عن « الكسائى » قال : ولا يكونُ ذلك إلا فى المعرفةِ ، يعنى أنه لا يقالُ قَوْمٌ رائحٌ.

* والإراحةُ : رَدُّ الإبلِ والغَنمِ من العشِىّ.

والمُراحُ : مأواهما ذلك الأوانَ ، وقد غلب على موضعِ الإبِل.

والترويحُ كالإراحة.

وقال « اللحيانىُّ » : أراح الرجلُ إراحةً وإراحاً ، إذا راحت عليه إبلُه وغنمُه ومالُه ، وقولُ « أبى ذؤيب » :

كأن مصاعيبَ زُبِّ الرُّؤو

سِ فى دارِ صِرْمٍ تَلاقَى[مُريحا][٢]

يمكنُ أن يكونَ ، أراحتْ لغةً فى راحت ، ويكون فاعلا فى معنى مفعول. ويروى : تُلاقى مُرِيحاً ، أى الرجلَ الذى يريحها.

ورُحْت القومَ رَوْحاً ورَواحا ، ورُحت إليهم : ذهبت إليهم رَواحاً ، ورحتُ عندهم.

وراح أهلَه وروَّحهم وتروَّحهم : جاءهم رَواحا.

* والروائحُ : أمطارُ العَشِىّ ، واحدتُها رائحةٌ ـ هذه عن « اللحيانى ». وقال مرَّةً : أصابتنا رائحةٌ ، أى سماء.

* والمُراوَحَةُ عَمَلانِ فى عملٍ ، يُعمَلُ ذا مَرَّةً وذا مَرَّةً. قال « لبيد » :

وولَّى عامِداً لَطَياتِ فَلْجٍ

يُراوحُ بين صَونٍ وابتذالِ [٣]

يعنى يبتذلُ عَدوَه مرةً ويصونُ أخرى ، أى يكفُّ بعدَ اجتهادِ.

وراوَح الرجلُ بين جنبيه ، إذا انقلب من جنبٍ إلى جنب. أنشد « يعقوبُ » :

إذا اجْلَخدَّ لم يكد يُراوِحُ

هِلْباجَةٌ حَفَيْسَأٌ دُحادِحُ [٤]

[١] البيت للأسدى فى أساس البلاغة (روح) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (روح) ، (سدف) ؛ وتاج العروس (روح) ، (سدف).

[٢] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٩٨ ؛ ولسان العرب (صعب) ، (روح) ؛ وتاج العروس (روح).

[٣]البيت للبيد فى ديوانه ص ٨٠ ؛ ولسان العرب (روح) ، (صون) ؛ وتاج العروس (روح) ؛ وأساس البلاغة (صون) ؛ وكتاب العين (٧ / ١٥٨) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١٦٩).

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (روح) ، (جلخد) ؛ وتاج العروس (روح) ، (جلخد).