والحِذوةُ والحَذِيَّةُ والحُذْيا والحُذَيَّا : العطِيةُ ، وقد تقدم عامَّةُ هذه الكلمةِ التى هى العطية بتصاريفِها فى الياءِ لأنها يائيةٌ بدليلِ الحِذَيةِ ، وواويةٌ بدليلِ الحِذوَة.

* وحذا الشرابُ اللسانَ يحذوه حَذوا : قرصَه ، لغةٌ فى حَذاه يَحذِيه ، حَكاها « أبو حنيفةَ » قال : والمعروفُ حذا يَحذِى ، وقد تقدم.

* والحَذِيَّةُ : اسمُ هضْبةٍ ، قال « أبو قِلابة » :

يئستُ من الحَذِيَّةِ أمَّ عمرو

غَداةَ إذِ انتحَونى بِلْجَنابِ [٢]

قال « ابنُ جِنىّ » : لامُ الحَذِيَّةِ واوٌ لقولَه :

وقائلةٍ ما كان حِذوةَ بعلِها

غداتَئذ مِن شاءِ قِردٍ وكاهلِ [٣]

مقلوبه : [ح وذ]

* حاذ حَوذا ، كحاط حَوطاً. والحوْذُ : الطَّلقُ. وحاذ إبلَه يحوذُها حَوْذا : ساقها سَوقا شديدا ، كحازها حوزا ، وروى هذا البيت :

*يَحوذُهنَ وله حُوذِىُ* [٤]

فسَّره «ثعلبٌ» بأن معنى قولِه حوذى ، امتناعٌ فى نفسِه ؛ ولا أعرف هذا إلَّا هاهنا ، والمعروف :

*يحوزهن ، وله حوزىّ* [٥]

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصر) ، (دلك) ، (حذا) ؛ وتاج العروس (قصر) ، (دلك) ، (حذا).

[٢] البيت لأبى قلابة فى شرح أشعار الهذليين ص ٧١٨ ؛ ولسان العرب (حدا).

[٣]البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٠ ؛ ولسان العرب (حذا) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٠٥) ؛ والمخصص (١٥ / ٢٠٣) ؛ وتاج العروس (حذا) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٢٧٢.

[٤]، (٥) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٥٢٤) ؛ ولسان العرب (حوز) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١١٥ ، ١١٨) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ١١٧) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١١٧ ، ٢٠٧) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٣٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حوذ) ؛ وتاج العروس (حوذ) ، (حوز) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٧٥) ؛ والمخصص (٧ / ١٠٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٤٨.