أن تُثنِّىَ ما لا تَجمعُ ، لأن « الكِسائىَّ » حَكَى عن بعضِ العَرب أنهم يُثَنَّون ما لا يجمعون فيقول : إنهما لحريَّان أن يَفْعلا ، وكذلك رُوِىَ بيتُ « عوفِ بنِ الأحْوَصِ الجعفَرِىّ » :

أوْدَى بَنِىَّ فما برجْل منهمُ

إلا غُلامَا بيئَةٍ ضَنَيانِ [١]

بالفتحِ ، كذا أنشده « أبو علىّ الفارِسىُّ » وصرَّحَ بأنَّه مفتوحٌ.

وإنَّه لَمحَرْى أن يفعلَ ذلك ـ عن « اللحيانىّ » ـ وإنَّه لَمحْرَاةٌ أن يفعلَ ، ولا يُثَنَّى ولا يُجمَع ولا يؤنَّثُ.

وهذا الأمرُ مَحْراةٌ لذلك. وأحْرِ بِه ، قال :

ومُستَبْدلٍ من بعدِ غَضْيَا صُرَيْمةً

فأَحْرِ به لِطولِ فَقْرٍ وأَحْرِيا [٢]

أى : وأحْرِيَنْ.

وما أحْرَاه به.

وقولُهم فى الرجُلِ إذا بلغ الخمسينَ : حَرَى ، قال « ثعلبٌ » : معناهُ هو حَرًى أن ينالَ الخيرَ كُلَّه.

* وحَكَى « اللحيانىُّ » : ما رأيتُ من حرَاتِه وحَرَاه ـ لم يَزِد على ذلك شيئاً. وحَرًى أن يكونَ ذلك ، فى معنى عَسَى.

* وتَحَرَّى ذلك : تَعَمَّده.

* وحِرَاءٌ : جبلٌ بمكةَ ، يُذَكَّرُ ويُؤنثُ ، قال « سيبويهِ » : منهم مَن يَصرِفُه ومنهم مَنْ لا يصرِفُه يَجْعَلُه اسماً للبُقعةِ ، وأنشدَ :

*ورُبَّ وَجْهٍ من حِراءٍ مُنْحَنِ* [٣]

وأنشد أيضاً :

ستَعلَمُ أيُّنا خيراً قديماً

وأعظَمَنا بِبِطنِ حِراءَ ناراً [٤]

[١]البيت لعوف بن الأحوص الجعفرى فى لسان العرب (حرى) ، (ضنا) ؛ وتاج العروس (ضنا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٧ / ٣١).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (غضب) ، (حرى) ، (غضا).

[٣]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٦٣ ؛ ولسان العرب (عرر) ؛ والمخصص (١٣ / ٢٨٣) ؛ وللعجاج فى ملحق ديوانه (٢ / ٣٦٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حرى) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٤٨ ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٦ ، ١٧ / ٤٧).

[٤] البيت لجرير فى لسان العرب (حرى) ، وليس فى ديوانه.